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什么是文艺理论家？ 维萨里昂?格里戈里耶维奇?别林斯基（1811-1848） 尼古拉·加夫里诺维奇· 车尔尼雪夫斯基（1828-1889） 杜勃罗留波夫 (1836-1861) 赫尔岑（1812-1870） 别林斯基曾做过《莫斯科观察家》、《祖国纪事》的编辑和《现代人》杂志的文学批评专栏。早年受唯心主义哲学的影响，著有《论俄国中篇小说和果戈理的中篇小说》（1835）等论文，表达“一切现实的都是合理的”思想。《亚历山大?普希金作品集》（1843-1846）是其代表作品，共有11篇论文，系统论述了俄国文学从罗蒙诺索夫列普希金的发展变化过程，肯定了普希金是俄国第一个民族诗人和第一个反映现实生活的诗人。在后来的《乞乞科夫的经历或死魂灵》（1841）、《由果戈理的死魂灵而引起的解释的解释》（1842）、《一八四二年的俄国文学》（1843）、《一八四六年俄国文学一瞥》（1847）、《一八四七年俄国文学一瞥》（1848）等一系列论文中，提出了现实主义文学的美学原则，即：艺术是“现实的创造性再现”。果戈理、赫尔岑、冈察洛夫、屠格涅夫、涅克拉索夫和陀思妥耶夫斯基的创作所遵循的就正是这条原则。1840年以后，别林斯基他每年发表一篇文学现状的综合评论，对俄国文学的发展起着重要的指导性作用。 别林斯基在阐述文学创作和批评的一般规律时，首次提出了“艺术是形象思维”的著名论断，指出了想象在文学创作活动中的积极主导作用；他关于“典型性”的论述在欧洲文学史上也属先例：“没有典型性，就没有创作”，提出典型是“一个人物，完整的、个别的人物……同时又是许多人物”。在别林斯基的美学理论中，还有关于人民性与现实主义的关系、思想性与艺术性的关系、内容与形式的关系等问题的论述。他主张对作品的历史分析和美学分析应该统一起来，这个批评准则，也就是现实主义的批评原则。别林斯基的文学评论与美学思想在俄国文学史上起过巨大的作用，它推动了俄国现实主义文学的进一步发展，对车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫美学观念的形成有直接的影响。 别林斯基名言 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。 书是我们时代的生命。好的书籍是最贵重的珍宝。 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。 学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。 人民是土壤，它含有一切事物发展所需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 赫尔岑俄国哲学家、作家、革命家。出生贵族，因私生子身份无法继承父亲姓氏，“赫尔岑”是父亲为他生造出来的姓，据说来自德语的“心”（Herz）一词。在莫斯科大学数理系学习期间，显示了他作为社会活动家和思想家的政治感召力。1835年，以“对社会有极大危险的自由思想者”的罪名被流放长达6年。回到莫斯科后，立即重新投入战斗，努力研究哲学、历史和自然科学，写了《科学上的一知半解》和《自然科学研究通信》等哲学著作，宣传辩证法和唯物主义，很快和别林斯基齐名，成了俄国进步思想界领袖。他的主要作品有《谁之罪》和《往事与随想》，影响了几代俄罗斯人的思想和生活。还有两部中篇小说《克鲁波夫医生》和《偷东西的喜鹊》，其共同主题是对社会不公正、不合理之原因的探究，即“思想小说”和“问题小说”，在当时产生了巨大的社会影响。屠格涅夫曾评价：赫尔岑“在刻画他所遇到的人物的性格方面是没有敌手的”。 赫尔岑的长篇回忆录《往事与随想》，包括日记、书信、随笔、政论和杂感，自称是“历史在偶然出现于其道路上的一个人身上的反映”。全书共7卷，记述了从十二月党人起义到巴黎公社前夕的半个世纪里俄国和西欧的社会生活及革命事件，贯穿其中的主要线索，是作家个人的生活道路和对光明未来的坚定信念。 赫尔岑的一生是具有某种典型意义的。为了捍卫真理，他成为了本阶级的叛逆，最后被迫流亡国外，但仍然念念不忘“精神上的回归”。他创办的《北极星》、《警钟》和“俄国印刷所”，及时反映了历史发展与个人精神成长的历程。别林斯基很早就在赫尔岑身上发现并推崇的那种“思想的力量”。高尔基说过，赫尔岑一个人“就代表整整一个领域，就代表一个思想饱和到惊人地步的国度”。 赫尔岑名言 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 不读书的人就不能算是一个完人。 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 流行都是好的。那么，流行感冒也是好的吗？ 书，这是一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。 如果缺乏努力和意志，如果不肯牺牲和劳动，你自己就会一事无成。 车尔尼雪夫斯基是俄国