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秋 水 庄子（约前369 — 前286） 先秦道家学派主要代表 老子 —— 庄子 （老庄） 生活时代：战国中期 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往见焉，曰：“愿以境内累矣 ”。庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂乎？” 二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“吾将曳尾于涂中”。 —— 《庄子-秋水》 庄子道家思想 顺应自然，反对人为（无为） 1、社会基础 原为奴隶主贵族后裔。 2、思想基础 师承老子“道法自然”说。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” “天下万物生于有，有生于无。” —— 《老子》 庄子人生态度 1、宿命论 “人生若白驹过隙，忽然而已。” 2、不可知论 “此亦一是非，彼亦一是非。” “莫寿于殇子，而彭祖为夭。” 3、处世方法 顺应自然，清静无为。 庄子文章特色 《庄子》是一部文学性很强的哲学著作。 鲁迅《汉文学史纲要》： ┄然当时足称“显学”者，实止三家，曰道、曰儒、曰墨。 ┄┄文辞之美富者，实唯道家。 《庄子》著书十万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 结构层次 （一）河伯自我认识的转变 1、情由景生，欣然自喜 “以天下之美为尽在己。” 2、情随景迁，兴发感慨 “吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑 于大方之家。” （二）北海若对河伯的开导 1、人的认识都受环境制约 “井蛙------”（空间） “夏虫------”（时间） “曲士------”（教育） 结论： “今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑， 尔将可与语大理矣。” 2、“大理”之一 ——北海本为渺小 （1）先写海水之大 “此其过江河之流，不可为量数。” （极大） （2）再写海水之小 “吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。” （极小） （3）结论： “方存乎见少，又奚以自多？” 3、“大理”之二——个人更为渺小 （1）天地——四海——中国（宾） （2）万物——人类——个人（主） （3）结论： “此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？” 4、结尾 （1）收结 五帝、三王、仁人、任士“尽此矣”。 （2）照应 “此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” 内容评述： 1、河伯代表作者思想对立面；北海若代表其思想化身。 2、前提合理，结论虚无。 “计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时------。” ——《庄子-秋水》 艺术特色 1、善用寓言说理 ——化抽象为形象。 2、逐层推进的说理方法 ——由具体到抽象，局部到整体，微观 到宏观，逐步推进，最终得出主旨。 * *