朗德苗寨介绍.pptVIP

村寨博物馆 和传统的博物馆相 比，这类博物馆大致具有以下一些特点：⑴在范围上，以村、寨等社区为单位，把整个社区视为没有围 墙的博物馆范围。⑵在管理上，采取民间自行管理的方式，管理人员不通过官方任命，而是通过村寨居民选举产生，选举出来的多为村干部和村寨精英。⑶一般和旅游开发相结合，整个村寨即是博物馆又是 旅游景点，采用一种“开发式的保护”的模式。没有封闭的空间、橱窗陈列的展品、声光电等科学装 置，而强调一种原汁原味的社区整体的呈现———相对于静态的传统博物馆，此类博物馆是一种活态的生 存空间的展示。 如何展示 首先是为了加强文化展示中的民族风情的表现力，将那些极富视觉冲击力的，具 有明显的苗族特色的文化符号进行重新排列、组合、集中展示。 舞台真实性 麦尔内克(Nean MacCannell)对于旅游研究提出了“舞台化真实” （staged authenticity） 理论.他认 为，游客所见到的旅游“标志物” （markers） 其实只是一些“真实性”的外在象征符号，却并不是作 为真实“整体” （whole） 本身。后面的区域是向观众和局外人关闭的，也就是说，它必须在一定程度 上保持着与绝大多数民众的距离，保留着某种神秘感。[5](P168- 169)这就是旅游展演中的“前后两分制”。 如何协调 神圣与世俗的时空观念 “群体平等”与“个体平等”。工分制 少数民族村寨一方面可被解释为宁静、美丽、自然、淳朴， ，是一些不易展示或表现力、渲染力不够强的民族文化等，也被排除在景观展示的重点之外。 风俗、习惯及其他 王素云 高爽 陈龙娇 张翠翠 次仁央吉 魏亚峰 古 朴 亦 庄 简 约 亦 美 朗德 走进　　 上寨 贵州 黔东南 黔东南苗族 侗族自治州 1985年，郎德上寨作为黔东南民族风情旅游点率先对外开放,郎德上寨苗族文化生态旅游起步后，各种荣誉纷至沓来。 1986年，郎德上寨被国家文物局列为全国第一座苗族露天博物馆； 1987年，郎德上寨以“苗族露天博物馆”的名义打开山门，对外开放； 1997年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”；　 2001年被列为全国重点文物保护单位。 　　 　　 建筑文化 歌舞文化 习俗文化 服饰文化 节日文化 饮食文化 建筑文化 风雨桥 　　全用木料成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰。因行人过往能避风雨，故名风雨桥。 吊 脚 楼 　　苗族吊脚楼精美别致，竿栏式结构，分三面吊脚和单面吊脚之分。窗琳雕花精美，工艺精湛，虽经百年仍完好如处。 建筑文化 歌舞文化 习俗文化 服饰文化 节日文化 饮食文化 歌舞文化 　　飞 歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声振山谷，有强烈的感染力。飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。 　　苗族飞歌 木 鼓 舞 它以其粗犷豪迈，矫健敏捷的舞姿和深厚的历史文化而闻名于世，被西方人称作东方迪斯科，在国内国外屡获大奖。 锦 鸡 舞 锦 鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈，发源于贵州省丹寨县排调镇境内，锦鸡舞是苗族人民每十二年举行一次的祭祖活动中的主要的舞蹈形式。锦鸡舞以芦笙伴奏，表演时女性打扮得像美丽的锦鸡一样 锦 鸡 舞 建筑文化 歌舞文化 习俗文化 服饰文化 节日文化 饮食文化 服饰文化 　　　　族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。 苗 苗族服饰 建筑文化 歌舞文化 习俗文化 服饰文化 节日文化 饮食文化 节日文化 每年11月20日—11月26日,苗年节,将举行芦笙大赛、苗歌大赛、歌舞选秀、牛王争霸赛、鸟王争霸赛、苗族歌舞狂欢晚会等,并推出游览国家级自然保护区——雷公山、参观新桥超短裙苗等多条特色、生态旅游线路。游客还可领略到民族婚俗,观赏民族建筑,体验饮食文化。 苗年 文化周 　　约在农历9月27日举行,为期一周。芦笙节不但是庆丰年祝福的节日，也是男女青年择偶的节日，到了二十一日，公众的狂欢便一转而成为男女青年“游方”的活动，双双对对的情侣用对歌来传情说爱，缠缠绵绵地给芦笙会留下来年再会的盟约 。 芦笙节 鼓藏节 　　约13年过一次，连续三年，时间定在猴（申）年的二月猴（申）日。招龙节是雷山苗族祭祀本宗支祖宗神灵的大典，各种礼数讲究都有相应的规定。杀的猪必须是阉割后的公猪，而且猪的毛旋涡必须周正，杀猪的时候，猪的头要朝着东方。 建筑文化 歌舞文化 习俗文化 服饰文化 节日文化 饮食文化 习俗文化 　　苗族人民秉性豪爽，热情好