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祝福第?一?课?时 教学重点：阅读课文，条理故事情节 祝福1、讲故事（条理故事情节梗概） “我”回鲁镇过年，住到鲁四老爷家里，赶上鲁镇准备祝福祭祀灶神，一天下午遇到了样林嫂。祥林嫂问了“我”死后有无魂灵的事，我回答所不清楚，第二天夜里祥林嫂死去。 回忆祥林嫂死了第一个男人，初到鲁镇做工，很勤快，结果被婆婆家绑了回去。 为了换聘礼给小叔子娶老婆，她被卖到山里去嫁给了贺老六，祥林嫂开始闹得厉害，后来给贺老六生了一个儿子。 一年秋天祥林嫂，第二个丈夫得病死去，儿子被狼叼走吃掉，她二次来到鲁四老爷家做工，祥林嫂念念不忘孩子被狼吃掉，后来精神恍惚，被辞退离开鲁四老爷家，沦为乞丐。基本情节（主要人物+主要事件）1、祥林嫂寂然死去2、祥林嫂初到鲁镇做工，后被婆婆绑回3、祥林嫂被卖改嫁。4、祥林嫂再到鲁镇，念念不忘儿子被狼吃掉，精神恍惚，后被辞退，沦为乞丐第?二?课?时 教学重点：分析祥林嫂和鲁四老爷形象 脸色两颊眼睛衣着饰物 精神状态第1次青黄红的顺着眼 白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心年轻尚有活力 第2次青黄消失了血色顺着眼,眼角带泪痕 ，没有以前精神白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心丧夫失子，内心极度悲伤精神上受到沉重打击第3次黄中带黑瘦削不堪木刻似的眼珠间或一轮竹篮、破碗、竹竿精神麻木濒临绝境肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”文中九次写到祥林嫂的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。（展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程（悲剧命运），形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。） 1、初到鲁镇顺着眼5、不让祝福善良、安分顺着眼眼角带着泪痕2、再到鲁镇遭受打击 内心痛苦3、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼 精神有些麻木4、捐门槛分外有神 得到解脱失神再受打击 完全麻木窈陷6、行乞一丝希望眼珠间或一轮7、问有无灵魂 最后的挣扎忽然发光祥林嫂——语言描写痛苦、自责对四婶讲阿毛麻木、空虚对大家讲阿毛 精神重压陷入恐惧与柳妈的对话封建迷信桎梏下矛盾的心理问灵魂有无 祥林嫂——行动描写反对再嫁——逃、撞怕被分身——捐（门槛）怀疑灵魂——问 悲剧人物要使人怜悯， “ 最重要之点，性格必须善良 ” 。 ——亚里士多德善良而可怜的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 勤劳、安分、愚昧深受封建礼教及宗法制度的迫害共性——概括人物形象——祥林嫂 祥林嫂是旧中国农村下层劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，深受封建礼教与宗法制度的迫害，成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。二、分析鲁四老爷的形象。1、直接描写：重点分析人物的语言。一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？（1）临近祝福时候，是万万不可提起死亡疾病之类 的话的，；倘不得已，就该用一种替代的隐语。祥林嫂的死给祝福带来了不吉祥。影响了他家的祭祀，祈福。（2）再者女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，更显得与自己、与这个社会作对，所以骂她是“谬种”。P20倒数第二段“当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉… …暗暗地告诫四婶，这种人似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀的时候可用不着沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”表现出鲁四老爷尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷两次“可恶”，“然而”是什么含义？ 第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。?表现出鲁四老爷为人的自私伪善，冷酷无情2、鲁四老爷的书房陈设的描写。 敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神；对联：崇信理学，是封建卫道的化身；几部书：是个讲理学的老监生。这段环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。（地主阶级、封建理学的卫道士，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。）? 二、分析鲁四老爷的