2011第六章 新乐府运动与白居易.pptVIP

第六章 新乐府运动与白居易 本章要点 掌握新乐府运动的相关知识 掌握白居易的诗歌理论和创作情况 了解元白诗派其他代表人物（元结、顾况、张籍、王建及元稹）的创作情况 第一节 新乐府运动和白居易的诗歌理论 一、新乐府运动 （一）乐府诗的发展 先秦 :“饥者歌其食，劳者歌其事” 汉代:建立乐府机构，“感于哀乐，缘事而发” 唐代 ：一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。唐代诗人作乐府诗，有两种形式： 沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等 即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。 新乐府运动即在此基础上发展而来。 (二) 新乐府运动 1、兴起背景。 ①社会政治方面的原因：国家中兴需要发挥文学的社会功能。 ②文学内部原因：远承《诗经》和汉魏乐府的现实主义传统，近取杜甫、元结、顾况诗歌的现实主义精神。 2、时间、倡导者。 中唐时期贞元、元和年间 白居易、元稹 3、特点：所谓新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。 ①用新题。 ②写时事。 ③不以入乐与否为衡量标准。 小结：新乐府运动是中唐时期兴起于贞元、元和年间，以白居易、元稹为主要的倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。 二、白居易的诗歌理论 （一）诗歌理论：体现在《与元九书》、《新乐府序》、《策林》等著作中。其主要观点： （1）诗歌应植根、反映社会现实，这是其诗歌理论的核心。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》） “为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》） “唯歌生民病”（《寄唐生》）。 （2）强调诗歌的社会功能。 “补察时政”，“泄导人情” （《与元九书》） （3）强调诗歌形式和内容的统一，主张诗歌的写实性和通俗化。 “诗者：根情，苗言，华声，实义”（《与元九书》） “不求宫律高，不务文字奇”（《寄唐生》） “尚质抑淫，着诚去伪”（《策林》） （二）关于其诗歌理论的评价 1、本于传统诗教说但也有重大发展：偏重讽刺时事，表现民生疾苦。 2、局限性： 企图以诗达到缓和社会矛盾，未免天真； 过于看重以诗进谏的政治目的； 形式上过于程式化，不符合艺术规律。 第二节 白居易 一、生平及思想 白居易（772 —846），字乐天，晚年号香山居士。曾官太子少傅，后人因称白香山、白傅或白少傅。 祖籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南县 ）。 二、白居易诗歌创作 有《白氏长庆集》。原为七十五卷，现存七十一卷。 “白氏前集《长庆集》五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州南禅寺经藏内；一本在东都圣善寺钵塔院律库楼；一本付侄龟郎；一本付外孙谈阁童。” ——《白氏长庆集序》 今存白诗二千八百多首，文八百多篇。 1．讽谕诗：反映民生疾苦，讽刺批判现实弊政。 以《秦中吟》（10首）、《新乐府》（50首）为代表。 有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕，一丛深色花，十户中人赋。  ——《买花》 “新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。” “是时翁年二十四，兵部牒中有名字” “夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂”，“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在，不然当时泸水头，身死魂飞骨不收。应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。” “老人言，君听取。君不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。边功未立人生怨，请问新丰折臂翁。” ——《新丰折臂翁》 “卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。” “心忧炭贱愿天寒” “两骑翩翩来者谁？黄衣使者白衫儿，手把文书口若悬河称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值！” ——《卖炭翁》 “未容君王得见面，已被杨妃遥侧目，妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿” “唯向深宫望明月，东西四五百回圆” ——《上阳白发人》 小结 这些诗多取材于现实生活，人物事件具有真实性和典型性，主题明确而集中，多一篇咏一事。 善于运用外貌描写和心理刻画塑造人物形象，善于运用叙事与议论相结合及对比的手法，以加强情感、深化主题。 这类诗歌大多是直叙其事，体现了平实率真、通俗质朴的诗风。 2．感伤诗。此类诗是感于一时一事而作，代表作