18世纪欧中国热.pptVIP

18世纪欧洲中国热 一、十八世纪“中国热”背景 1、欧洲对中国书籍介绍繁杂 2、中国古代经籍的西译 3、中国商品输入欧洲，欧人来中国贸易 4、东来的欧洲传教士 5、旅欧的中国人 6、传教士活动 7、礼仪之争 1、欧洲对中国书籍介绍繁杂 自16世纪末至18世纪，欧洲人有关中国的著作，数量繁多，类别也相当繁杂，就作者身份而言，有教会人士、出使中国的外交人员、来华商人、到过中国的洋人和其他旅行者、文人，就性质而言，可分为两类：①传教士向上级呈递的报告和信件②传教士为欧洲读者撰写的著述和大量信函 早期重要著作：门多萨《中华大帝国史》、金尼阁《利玛窦中国记忆》、曾德昭《中华帝国史》、卫匡国《鞑靼战纪》《中国上古史》《中国新解》、基尔曷《中国图说》、闵明我《中华帝国纵览》、安文思《中国新志》 2、中国古代经籍的西译 耶稣会士将中国古代经籍译为西洋文字。如雷孝思译《易经》、赫苍壁译《诗经》、汤尚贤译《易经》、宋君荣译《书经》、孙详译《诗经》《礼记》、蒋友仁译《书经》《孟子》等， 有些译为手稿，也有些被刊印成书，如钱德明译的《诗经》等 3、中国商品输入欧洲，欧人来中国贸易 18世纪的中国虽处于封建社会末期，但经济特别是农业经济水平仍处于世界先进行列，吸引了欧洲商人前来中国进行贸易。 茶叶、生丝、丝织品、瓷器、漆器等都是欧洲各国渴望得到的商品 4、东来的欧洲传教士 欧洲传教士长期居住在中国，成为对中国最了解、最熟悉的西洋人。 利玛窦开创在华传教事业；法国耶稣会士为在华传教事业注入新活力 “可以毫不夸张地说，没有欧洲商人和传教士来华，就不会有欧洲的‘中国热’”。 5、旅欧的中国人 旅欧的中国人虽不多，但无论长住或短留，有意或无意，都为欧洲带去有关中国的信息，从而为增进欧洲对中国的真切了解和认识做出贡献。 如：1740年，刘保录、藩万济等5人随耶稣会传教士吴君赴法 6、传教士活动 主要有四类： ①传教 ②皇帝和宫廷服务 ③向中国传授西学 ④研究并向欧洲介绍中国 7、礼仪之争 指西方传教士在中国人的礼仪问题上的争执 促使在华传教士中的对立双方强化对中国传统的研究；在寄望欧洲的信件和报告以及其他著作中充分表述各自观点，这些著作引起欧洲各界人士的关注；对增进和加深欧洲人的中国知识帮助极大。 这场主要来自在华传教士内部展开的论战，极大地推动了欧洲“中国热”向纵深发展。 那时，中国的商品 抢着买，关于中国的书争着读；凡尔赛宫的舞会上，国王身着 中国服装出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里，男女老 少聚精会神地观看中国皮影；国王的情妇养金鱼，大臣的夫人 乘轿子；阔人在私家花园的中国式亭子里闲聊，文人端着景德 镇的茶碗品茶……   ——许明龙《欧洲18世纪中国热》 欧洲大地上的“中国风” 装饰品、观赏品引领风尚 衣——丝绸、中式服装流行 食——茶叶成为上层的饮品 住——中国建筑的风靡 行——轿子 中国器物引领时尚 欧洲人由喜爱中国瓷器进而喜爱中国瓷器上的中国绘画和图案。这是德国的仿制瓷器，由于模仿水平不高、对中国缺乏真切的了解，欧洲瓷器上的中国场景往往不中不西。 西方人改进的漆器 康熙年间传入西方的漆器  1. 茶叶与１６５０年引入欧洲，起初仅有少量样品供欧洲人品尝，到１６６７年前后才进入贸易阶段，随后逐渐成了一些欧洲国家的重要进口货物。 约在１６５７年，那年伦敦的一家咖啡馆首次供应茶水。国王查理二世的王后喜欢喝茶，时常举行茶会，饮茶之风便进入王室和上流社会。 １８世纪初，茶在英国被誉为“所有医生公认的最佳饮料”，已成为英国人的生活必需品。 2. 据说是在１６４８年，与英国人不同，法国人起初似乎并没有把茶当作一种普通饮料他们对茶的兴趣偏重于它的治病功效，不少法国人认为茶对偏头痛、关节痛等病都有显著疗效。 ——详见《欧洲18世纪中国热》P124 瑞典斯德哥尔摩的“中国宫”  洛可可艺术是巴洛克风格与中国装饰趣味结合起来的、运用多个S线组合的一种华丽雕琢、纤巧繁琐的艺术样式，18世纪成为从室内装饰，建筑到绘画、雕塑以至家具、陶瓷、染织、服饰等各方面的一种流行艺术风格。 崇尚柔和和色彩不对称的洛可可风格在形成的过程中，深受中国清代工艺美术的启发和推进，形成了“中国风”的流行时尚。 洛可可的工艺与雕刻艺术 二、启蒙运动中的“中国热” 背景：　 启蒙运动是18世纪上半叶开始的反封建思想文化运动。法国的启蒙运动以法国“百科全书派”为核心，百科全书学派们当时从传教士那里深入了解中国的情况，发现中国恰恰是个属于自然神论的国度，对中国很快产生“热恋”。 伏尔泰 他把中国视为人类