中国古代法律孝文化的现代思考.docVIP

中国古代法律孝文化的现代思考 201352501305 法131-1班 郭玉亭 （一）古人对孝的认识 《说文解字》对孝如此诠释：“孝，善事父母者，从老，从子，子承老也”。可见，孝字写的就是老人与子女的关系，要求子女对父母尽心奉养并顺从。 《论语》中有一段经典的诸弟子向孔子问孝的记叙。子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”从中我们可以看出，孔子所倡导的孝，不仅仅是一种物质上的供养与优先，更是一种精神上对父母的崇敬与感恩，要求对待父母要和颜悦色，物质生活上以父母优先，对父母的意愿全部顺从、接受，使父母保持心情愉悦，关心父母身体健康等。 百善孝为先，古代有卖身葬父的董永、扇枕温衾的黄香、哭竹生笋的孟宗等太多太多感天动地的孝子。孝道可谓神深深融入古人的骨髓，在他们的言行举止中展现的淋漓尽致。 （二）中国古代有关孝的法律规定 中国古代的法律跟封建伦理纲常紧密结合，而作为百善之先的孝在中国古代立法中地位不凡，成为古代帝王维护皇权统治的重要工具，服从并服务于封建君主专制体系。 自“夏传子，家天下”，到西周