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作为美学家的路德维希·维特根斯坦 摘要 路德维希·维特根斯坦是奥地利著名的哲学家。然而在美学史的书写上，并没有引起太大的关注。事实上，维特根斯坦的很多观点都可以承接美学史上一些重要的发现或认识的改变。作为美学家的维特根斯坦，同样值得关注和研究。 前言 维特根斯坦是语言学派(大约相当于分析哲学)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代逻辑学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》和G.E. 摩尔的《伦理学原理》。他的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表 达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研 究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。前者主要是解构，让哲学成为语言学问 题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学，在解构之 后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活解决，在 “游戏”中理解游戏。 维特根斯坦二十年代初在哲学界开始崭露头角。早年他曾受罗素的影响而成为逻辑经验主义的先驱之一，后来他脱离了该哲学流派而成为日常语言哲学的主要代表。维特根斯坦早期所坚持的逻辑经验主义和后期所坚持的日常语言哲学是实证主义哲学中 的两个不同流派。它们都认为，认识不能超越于经验之外。逻辑经验主义主张经验证实的原则，语言，语词、语句的意义是由它们所对应的经验事实决定的，而真理 就是命题和经验事实的一致，真理的标准在于经验的证实。日常语言哲学主张日常语言分析的原则，语言、语词、语句未有固定的经验对应者，它们的意义是由人们日常习惯中所约定的语言规则。事实上，这两个流派都否定语言，语词、语句反映客观实在，从而殊途同归，陷入主观经验主义。 维特根斯坦为了说明其哲学观点，运用了一些现实生活中的语言运用来描述。其中自然包括了艺术的形成等美学问题。事实上，作为无限接近于“人学”的美学，是各大哲学家都很难绕开的问题。本文将简单介绍维特根斯坦在美学上的观点，以助于对西方美学形成更为完整的认识。 维特根斯坦与艺术 维特根斯坦虽然不是一个传统意义上的美学家或是艺术家，然而他具有极高的艺术涵养。艺术在维特根斯坦的生活中占有特别重要的地位。维特根斯坦一生特别钟情于音乐，不仅是因为他出生在音乐之都维也纳的富豪家庭，而且他的家庭具有很强的艺术氛围。欣赏音乐是维特根斯坦的终身爱好。“有时，他一整天地构思一首乐曲，并且下意识地磨动牙齿，仿佛音乐要从身体里奔出来似的。”（《维特根斯坦论音乐艺术欣赏》）尤其在他艰苦的理智劳作之后，欣赏音乐简直成了他改换脑筋的最好办法。直到晚年，他仍然喜欢谈论六个伟大的音乐家:海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、伯拉姆斯和兰勃，并一直对其他音乐家和音乐的一般趋向保有自己的看法。维特根斯坦一生都喜欢欣赏音乐特别是钢琴，使其具有很强的艺术气质，他的一生都像一个艺术家一样充满激情，哪怕是他从事哲学思考的时候，也是充满激情的，他一旦进入哲学思考就会进入一种迷狂状态。也正是因为如此，他自己承认自己“或许是个哲学家，但绝对不是个好教师。”他在上课的过程中时常会陷入一种艺术创作般的迷狂，以至于学生很难理解他所讲述的内容。 在艺术创作上，维特根斯坦没有像他的老师罗素一样系统地进行文学创作或其他艺术活动。然而他曾帮他的姐姐设计房子，并将严格的比例和对称运用到房子的各个细节，追求天然，反对雕饰，使那座楼房整体上看上去精美庄重。由此可见，维特根斯坦相比于他的前辈，康德等人，在对美学的认识上，是距离生活更近一些的。其原因应该主要来自于维特根斯坦的早年教育及生活环境。 维特根斯坦所在的家族是维也纳的巨富，有着浓厚的艺术文化氛围，父亲卡尔?维特根斯坦是长期的艺术捐助商，勃拉姆斯、马勒等艺术家经常出入维特根斯坦的家中，可谓是“往来无白丁”。维特根斯坦的母亲列奥波丁·卡尔姆斯极具音乐天赋，音乐是她生命中最重要的事情。路德维希这一代人的音乐素养以及整个家庭的音乐气氛，主要都得自于她，在频频举行的音乐晚会上，当时帝国著名的音乐家都是常客。由于这样的家庭音乐气氛，维特根斯坦的音乐感觉也比常人敏锐，对音乐的鉴赏也比一般人苛刻。他的骨子里留有家庭遗传给他的追求纯粹和卓越的本能。维特根斯坦的哥哥汉斯也是一位音乐天才，很小就掌握了小提琴和钢琴，4岁便开始谱曲。为了保持自己生命一般的音乐激情，他在父亲的压力下逃往美国，(维特根斯坦的父亲为了给自己庞大的财产培养继承人，要求维特根斯坦的几个哥哥接受经商教育，在这种压