中古史(二)重要名词中古史(二)重要名词.doc

中古史（二）常考名词解释 西昆体：西昆体是宋初诗坛上声势最盛的文学流派，因创始诸人在秘阁唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名，代表诗人有杨亿、钱惟演、刘筠。他们最推崇唐代诗人李商隐，得益之处为对仗工整，文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。特色：“取材博瞻，练词精整。” 山谷体：黄庭坚的诗作被称为“山谷体”。“山谷体”提倡诗歌创作要以故为新，变俗为雅，语言需出人意表，创制拗句、拗律，核心是提倡诗的创新精神，特征是生新瘦硬，特点有三：一是以杜为宗旨，二是强调“无一字无来处”，三是好奇尚硬。 后山体：陈师道的诗歌被称为“后山体”，特征是作诗全凭学历专精，求奇拙，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。 简（陈）斋体：陈与义号简斋，他的诗被称为简斋体。简斋体早年流连光景之作，善用直致、浅语入诗，重意境、重白描；简斋体后期取法杜诗，得其沉雄之韵，规模宏大，意境圆融，风格雄浑沉郁。 诚斋体：杨万里号诚斋，其诗歌被称为“诚斋体”。它以师法自然的白描于法作诗，具有想象新奇风趣、语言通俗明快、风格流转圆活的特点，创造出一种新鲜活泼的写法，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格，开辟了新的诗风。“诚斋体”以绝句最为出色。 易安体：李清照号易安居士，她的诗被称为“易安体”。易安体有三个特点：一是以寻常语音律声调作词，二是既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲惨的格调。三是倜傥的丈夫气，柔中有刚，蕴含着激扬豪迈之气。 朱希真体：朱敦儒，字希真，他的词作被称为“朱希真体”。共词旷逸俊迈，但又深藏忧怨。其词超然物外，自得其乐，于淡而静的空旷境界中透出洒脱的情调，加之语言浅白如话，形象单纯、明净、风格自然飘逸。 铁崖体：杨维桢号铁崖，所作宫词、竹枝诗词和古乐府在元代极为流行，世称“铁崖体”或“铁体”，在当时诗坛自成一派，效仿的人很多。 台阁体：从明代永乐至天顺的半多个世纪，以杨士奇、杨浦、杨荣为代表的“台阁体”为文坛的天下。台阁体的代表人物为台阁重臣，创作内容均以粉饰太平，歌功颂德为主旨，风格上雍容华贵、典雅工丽，文体的诗歌为主兼散文。 同光体：同光体指光绪宣统至民国后的宗诗派，即晚清宗诗运动的第三期。代表人物有陈三立、郑孝胥、陈衍等。大体上说，不名言宗宋而称“不墨守盛唐”，即指学宋为主，而不以此自限。 “新文体”：梁启超的新文体，从语体上说，它是一种文、白夹杂的语体；从文体上说，它打破各种文体的界限，将汉语叙述、抒情相结合，富于逻辑性和鼓励性的长篇新体散文；从写法上说，它打破各派文章家法，采用一切能用的、有用的古文、马骈文、辞赋、佛典、语录、八股文、西学译文、日文的词汇、句式、体制、形成兼采众长而又独具一格的写作方法。 六一风神：六一风神是北宋欧阳修散文的美学风格，它的特点是偏于阴柔之美，行余委备而婉曲有致，诗味醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然。 江西诗派：江西诗派因吕本中的《江西诗社宋派图》而得名，代表人杨首选黄庭坚和陈师道，共25人。江西诗派的性质特色有3:一是此派为观念性社集，而非实际之聚合；二是以风格和师承与判断的根据，而非地域之划分；三是此派是元祐学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的关系。 江湖诗派：江湖诗派是南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派。江湖人大多是一些落第的布衣文土，或不得志的末宦，由于他们不得志，只得流转江湖，靠献诗卖艺来维持生活，或游走干渴于公卿权贵之门，或结友招群于市井乡间，结诗社、推盟首，在相互唱和酬永中消磨岁月，无形中形成一种彼此相近的作诗习气。 国朝文派：金市宋大定和金章宋明昌年间，金与南宋讲和，偃武修文，建学养士，于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，有蔡珪、党怀英、王庭筠、王寂、赵可、刘迎、赵讽和周昂等，真可谓人才倍出，使金代文学的发展进入了一个新的阶段，他们的创作风格与由宋入金的文人不同，属于正真的金代作家，元好问在《中州集》中将他们归为“国朝文派”。 唐宋派：是出现在明代嘉靖年间的反驳前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物有王慎中、 顺之、茅坤与归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期的理学为主导的“文道合一”的传统。 阳羡派：清代诗人陈维崧是宜兴人，宜兴古称“阳羡”，所以以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”，属此派的还有曹贞吉、蒋士铨、沈雄等，他们师法苏、辛，尤其接近辛疾豪放苍凉的词风。 浙西派：朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人之类，以张炎所说的“清空”为作词的最高标准，词风醇雅清丽。朱彝尊的词说与词作受到浙西词家的认同，许多人都以姜夔、张炎为楷模，一时词风大盛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符等及本人6人的词为《浙西六家词》，就有“浙西词派”之称。 桐城派：桐城派是清代中期重要的散文流派，因其代表人杨方苞、刘大櫆、姚鼎都是安徽桐成人，所