西方文学史 (二).docVIP

第二章：中古文学 第一节：概述 分期及认识的变化：欧洲的中世纪，一般指从公元450年左右罗马帝国衰亡（476年西罗马为条顿族首领奥多阿克所灭亡）到1500年前后文艺复兴之间的一千年。教科书一般把中世纪分为三个阶段：罗马帝国衰亡的450年到1050年为早期，1050年到1300年为盛期，1300年到1500年为晚期。（关于罗马帝国：前27年由屋大维创立。395年分裂为二：西罗马以罗马为中心，领土在欧洲；东罗马以拜占庭即君士坦丁堡为中心，领土在西亚和北非。西罗马于476年灭亡，东罗马一直延续到1453年。也就是说，中世纪与罗马帝国，具体说是东罗马帝国相始终。） 西方学者对中世纪的认识有一个变化过程：1、自文艺复兴经启蒙运动，到十九世纪，人们形成一种传统认识，即中世纪是辉煌的古希腊罗马文明和发端于意大利文艺复兴的现代文明之间的低谷。这期间经济停滞、倒退，政治反动，蒙昧主义盛行。2、十九世纪早期的浪漫派对工业革命以及民族国家的官僚体制持抵触态度，他们在中世纪哥特文化中看到的则是理想主义、英雄主义，对精神的崇尚和对妇女的崇拜与赞颂，对中世纪文学给予了较多的肯定。（诗人）3、二十世纪，中世纪研究队伍扩大，学者们应用新的理论、方法和视角，做了大量深入的专题研究。尽管具体观点多种多样，但都认为上述两种认识有失偏颇。（学者）关于中世纪应注意的几个问题：（一）、中世纪文化与文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物：首先是众多蛮族部落（凯尔特人、日尔曼人、斯拉夫人）各自文化的融合；其次是古典的先进文化（斯多亚、柏拉图、亚里士多德）与蛮族的落后文化的融合；再次是东西方的融合（希伯莱、伊斯兰，拜占庭）；最后是基督教文化与世俗文化的融合。（郑本P38—40）（二）、中世纪所可注意者首推基督教的力量：基督教既能迎合知识水平较高的人们对思想和阐释经典的兴趣；又能凭借仪式和其它文化手段，如音乐、服装、建筑、画像等，满足目不识丁的广大民众的宗教需求。教会掌握着传统以及当代一切的学问和知识，维持了欧洲的统一信仰和价值，一千多年里无人能置身其外，甚至无人想要置身其外，它渗透社会生活的各层次，为上至真理的探求，下至生老病死、饮食起居提供了无所不包的意义框架。正因此，它亦成为世俗政治权力的有力制衡力量。（三）、关于“黑暗的中世纪”：这里的黑暗与基督教无关，甚至刚好相反，基督教在中世纪恰好是整合社会，驯化野蛮，救济贫苦，保存、整理和研究古典文明的火种，传播文化和教育的唯一力量。这里的黑暗是指中世纪早期的蛮族入侵，毁灭了古典的希腊、罗马文明，他们到处杀人放火，灭绝文化，使世界沉沦于黑暗与蒙昧状态。此后的许多个世纪里，基督教恰好是唯一足与蛮族相抗衡的力量，一座座的教堂和修道院犹如一处处点亮的火把，在漫漫长夜发出光明，带来温暖和慰藉。（四）、骑士制度的建立与发展以及骑士精神：骑士制度指九世纪至十四世纪之间相继在法、英、德等地确立的，以领主与封臣/扈从的关系为核心的经济、政治、教会、文化等一整套制度。身强力壮的武士为自己的首领打仗效力，并因此获得封地和保护。国王是最大的领主，层层分封的关系向下延伸，这种体制的最下层是武士。武士后来形成特定的社会阶层，就出现了所谓的骑士制度，骑士是一种身份标志，需要经过教会在一定的仪式上根据严格标准授封才能确立。骑士们推崇的价值有：骁勇、忠诚、信仰。公元十世纪起，北人南侵终于停了下来，封建公国疆界逐步确定，教会和君主国家都严格限制贵族间的暴力争斗，军事活动逐渐减弱下来；与此同时，圣徒、圣母崇拜成为宗教生活热点；加之十字军东征和受阿拉伯文化中的浪漫因素的影响，出现所谓骑士精神，推崇的行为标准和价值规范包括：忠君、护教、行侠，还有文雅知礼、重视荣誉、保护自己心目中的贵妇人等。这实际是骑士阶层随社会生活的变化而变化的表现，所谓骑士的“绅士化”，这一过程中出现了骑士文学，以表现骑士的爱情生活为主。（？）（五）、城市的兴起及议会、大学的诞生：在中世纪中后期，商业和贸易的复兴，导致城镇及现代资产阶级前身的市民阶层的诞生；伴随君主国的出现，为平衡君主、贵族、教会和市民之间的利益，现代议会的雏形产生；大学的创立，既是教士的培养基地，也是各种异端思想的滋生和传播场所。（六）、中世纪文化和文学的主要特点是：1、基督教思想主宰着中世纪文化。故有教会文学。2、随着封建制度的确立和封建国家的形成，爱国主义和英雄主义成为中世纪文学的基本主题。表现在英雄史诗中。3、中世纪等级森严的社会结构，也产生了特定阶层的文学，比如骑士文学、市民（城市）文学。（详见郑本P49）三、中世纪文学的基本类型：（略，详见郑本P50—56）四、中世纪文学的艺术特征：（略，详见郑本P50）（一）、各种异质文化的交融，使得文学反映生活的面极大地拓展。（二）、艺术形式有长足进步，以诗歌为主，作品变得精雅和完备