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当代文论（20世纪文论---现代文论与后现代文论） 两大主潮：人本主义与科学主义 两个转向：非理性转向与“语言论”转向 研究重点的两次转移：作家——作品 作品——现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分严格地说，现代主义不是一个什么流派，而是由许多具有现代主义创作手法派别汇成的一股文艺思潮现代主义的派别很多，例如有表现主义，象征主义，意象派， 荒诞派戏剧这种文学不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的他们的理由是表现“诚实的意识”是现代主义文学的基本精神。他们肯定美好的东西的存在，但他们又不愿意用那种虽然极为善良却是非常简单的眼光来认识这个世界 艺术的性质：无功利 A 艺术独立于道德和政治之外B 有用的东西不是艺术，艺术是完全无用的 C 艺术本身就是艺术所追求的目标 艺术的目的：唯美是求 佩特论艺术欣赏与体验： 对纯美感受瞬间即逝——倡导一种生活方式，要永远保持对形式和美的心醉沉迷状态 ·格雷的画像》 艺术与自然：不是艺术模仿自然而是自然模仿艺术 艺术与人生：艺术不应该模仿人生 艺术与时代：艺术与时代相对抗 艺术与道德：艺术是非道德的 艺术以追求形式为目标 艺术批评：完善的批评纯粹是主观的 十二直觉主义 直觉主义强调直觉或直观在认识中的作用的思潮和学说。认为直觉是比抽象的理性更基本、更可靠的认识世界的方式。这种学说或思潮通常带有强烈的反理性主义、反实证主义和反唯物主义倾向。 叔本华认为，意志是世界的本质，而意志的核心就是追求生存的强烈欲望。由于欲望永远无法满足，所以人生充满了挣扎和痛苦——这就是唯意志论和悲观主义，是叔本华哲学思想的的核心。 艺术本质论：无利害、超功利、复制理念 直觉：主体成为无意识的纯粹感知，对象成为意志客观化的理念 叔本华用意志取代了德国古典哲学中理性的地位。意志是第一性的，理性则是由意志派生出来的，理性命定为意志服务。 尼采----------强力意志 一 直觉的特点：以审美的人生态度来反理性、反道德------在尼采看来，以审美的态度洞察人生并促成艺术分娩的冲动，就是直觉。直觉与理性和道德是根本对立的。随着理性的发展，直觉被挤到一个可怜的角落，而直觉的衰落又导致了人的生命力的萎缩。道德同样是直觉的对立面，道德不能创造，它永远是完结的开始，又是与无意识的本能冲动为基础的直觉力量相对抗的 二 艺术与人生的关系：日神精神与酒神精神，悲剧世界观与乐观精神--------日神精神是一种“趋向幻觉之迫力”，她所要获取的是美的外观，而美的外观实际上又是人的一种幻觉。酒神精神则是趋向放纵之迫力，她所要获取的是解除个体存在，复归原始自然的体验。 三 艺术种类：音乐和诗 -------- 尼采认为，音乐是纯粹的酒神艺术，它直接表现了世界的原始情绪，但它却又有唤起形象的能力。诗歌起源于原始巫术，后来置入节律，由于节律是一种强迫，它唤起的是人们遏制不住的求妥协求调和的欲望，因此诗歌便具备了音乐的功能。“生命冲动”“绵延”“艺术即直觉” 十三象征主义与意象派诗论 象征主义：源于19世纪中叶的法国，后来遍及欧美的文学流派。是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支，主要涵盖了诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。象征主义后期的代表人物有马拉梅、瓦莱里和叶芝等。象征主义者在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，极少涉及广阔的社会题材；在艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调用有质感的形象和暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。此外，象征主义文学作品多重视音乐性和韵律感。 意象派：20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。意象派与象征主义关系密切。很多意象派诗人大多经历了象征主义诗歌创作阶段。 爱伦·坡 他提出①诗歌追求的最高审美境界是神圣美，创作诗歌的目的就是为了追求神圣美。②达到神圣美的主要途径是象征。反对摹仿和再现。认为神圣美是一种超验的美，不可能被摹仿也难以直接再现。感性世界和超验世界通过象征而达到沟通。③诗歌发展最广阔的领域——诗与音乐的结合。他宣称音乐能够创造和表现神圣美，爱伦坡使得象征主义文论家开始了对音乐的重视并贯穿始终。 主要著作《创作哲学》和《诗歌原理》，《乌鸦》是他象征主义诗歌的代表作。在《诗歌原理》中倡导反自然、反说教的诗学主张，并强调形式美、暗示性和音乐性，可以看作是象征主义的理论滥觞。 波德莱尔 代表作诗集《恶之花》。在《恶之花》中，波德莱尔用肉感