西方哲学思想 第一节.pptVIP

* 第一讲:西方哲学本体论的兴衰 本体论（Ontology） 由17世纪德国哲学家郭克莱纽首先使用 Ontology是研究Being的理论、学说 Being：是、有、存在 “万有论” “存在论” “是论” 第一讲:西方哲学本体论的兴衰 第一节:本体论在古希腊哲学中生根 第二节:中世纪基督教神学本体论 第三节:本体论在近代的发展和辉煌 第四节:本体论的当代转向 第一节:本体论在古希腊哲学中生根 一、本体论的前驱：前苏格拉底哲学 1、世界本原（始基）学说 “万物最初由它生成，最后又化归为它 。” ——亚里士多德 宇宙生成论 自然哲学 试图从宇宙万物之中寻找万物生成变化的起点 要从个别、具体之中寻求一般、普遍， 从多样性中寻求统一性、共同性 米利都学派 泰勒斯 阿那克西曼德 阿那克西美尼 本体论的胚胎或萌芽 一、本体论的前驱：前苏格拉底哲学 1、世界本原（始基）学说 第一节:本体论在古希腊哲学中生根 2、数本原说 “毕达戈拉学派从事数学的研究，并且第一个推进了这个知识部门。他们把全部时间用在这种研究上，进而认为数学的本原就是万物的本原。” ———亚里士多德 数学 音乐、天文、算术、几何 哲学 数的比例决定谐音音阶的音程 ▲ 八度音的本质是数量关系2:1 音乐就是靠着数,把规定性和秩序引入了无规定 和连续的可能音调中而形成的。 第一次把事物的性质归结为数量关系,发现用严密 的数量关系可以确切地规定事物及其性质的运动。 数是本原的含义： 数是事物的质料因 数是万物的样式或范形 数在存在和可认知性上都先于整体自然和万物 通过数，希腊哲学开始超越感性对象范围的思维方式，向形式的、概念的思维迈出了重大一步。 “导向更高实在的步骤”——亚里士多德 一、本体论的前驱：前苏格拉底哲学 1、世界本原（始基）学说 第一节:本体论在古希腊哲学中生根 2、数本原说 3、逻各斯学说 ——爱菲斯的赫拉克利特 “这个到处相同的秩序，不是神也不是人所创造的， 它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火， 按照一定的尺度燃烧，按照一定尺度熄灭。” 规范万物运动变化的尺度就是“逻各斯” “逻各斯”（logos）： 源于动词lego（说） 基本含义是言说、话语 派生出道理、规则等许多其他的含义 智慧的话语能把神与普遍真理显现出来 “道可道，非常道” 一、本体论的前驱：前苏格拉底 哲学 1、世界本原（始基）学说 第一节:本体论在古希腊哲学中生根 2、数本原说 3、逻各斯学说 4、巴门尼德的“存在”论 区分“真理之路”和“意见之路” 真理必须从确定“它是什么”开始，从“有规定”开始 对自然哲学的批判态度 巴门尼德将 “存在”确立为哲学研究的对象 宇宙生成论 （关于“本原”的理论） 本体论 (关于“存在”的理论) 宇宙自然在时间上最原始的开端和主宰 本原指时间上在先的质料性的东西 宇宙自然在本质上真正第一性的东西 “存在”指逻辑上在先的东西 语言学背景： 印欧语系所特有的系词结构 “存在”（to be）： 希腊语中系动词“是”（eimi）的中性动名词 “这是黄河。” 一、本体论的前驱：前苏格拉底哲学 第一节:本体论在古希腊哲学中生根 二、本体论的创立：苏格拉底和柏拉图 1、苏格拉底的问题 苏格拉底视野的转向：认识你自己 美德即知识 “是什么”的问题 ★普遍性定义不是某类事物表面可感的共同性， 而是某类事物的本质特性。 ★追求普遍性定义使用的辩证法和逻辑方法对于 建立本体论有重大意义。 ★提倡和强调理性，是西方理性主义的开创者， 而理性主义是本体论哲学得以建立的基础。 ★苏格拉底的理性神和目的论成为本体论的重要 思想和内容，甚至成为本体论的最终归宿。 一、本体论的前驱：前苏格拉底哲学 第一节:本体论在古希腊哲学中生根 二、本体论的创立：苏格拉底和柏拉图 1、苏格拉底的问题 2、柏拉图的理念论 普遍性定义 理念 “知识论”的旨趣 爱智慧 求知 理念是什么？ 理念是某事物之为它的自身规定。 理念是事物本身。 理解理念要与具体事物相比较 两个世界的理论 理念论： 从柏拉图到黑格尔西方主流哲学家体系的理论前提。 两个世界之间的关系？ 两个世界之间的关系？ “分有说” “摹仿说” “一件东西之所以美，是由于美本身出现在 它上面，或者为它所分有，不管是怎样出现、怎 样分有的。我对出现或分有的方式不作肯定，只 是坚持一点：美的东西是美本身使它美的。” ——柏拉图 “灵魂不灭说”