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第一章 古希腊神话特点、荷马史诗、罗马文学 神话特点 一、神人同形同性。具有人的形貌和人一样的秉性 。 1、自然形体 2、自然人性 3、人本主义精神 二、谱系分明。 三、希腊神话想象瑰丽优美，形象生动，故事动人。 希腊神话反映的社会状况 1、血缘家族、杂交婚姻。 2、由母权制(该亚、瑞亚)向父权制过渡（宙斯） 希腊神话不只是希腊艺术的武库，也是它的土壤。 1、希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。从另一个角度来说，希腊神话散见于希腊的各种文学作品中，希腊的文学作品保留了希腊神话。 2、浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。 3、希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。” 二、荷马史诗 《伊利昂纪》：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。“阿喀琉斯的愤怒”是我的主题。 希腊主将：阿喀琉斯； 统帅：阿伽门农 特洛伊主将：赫克特尔 一、《荷马史诗》反映的社会状况和思想意义 荷马史诗是古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的产物，极其广泛而生动地反映了这一时期希腊社会的政治、经济、军事、风尚习俗等各方面的情况。 1、原始的战争观念：劫掠财富成为正当的事业，战争主角受到赞颂。通过掠夺战争占有财富，是一种公认的权益。首领可以从军事掠夺中得到很多财富、奴隶。分配的不平往往引发纠纷。 2、在政治经济方面，史诗反映出在荷马时代的希腊，依财产和社会地位的不同已有贵族、平民和奴隶的区别。 3、在军事方面，也表现出氏族社会向奴隶制社会过渡的特点。部落中最高权力属于民众大会，民众大会之外有长老会议，是一种决策机构。但民众大会的作用开始变小，而贵族起着决定作用。 4、在社会风尚方面，随着一夫一妻制的建立，要求妇女重视贞操，妇女的地位随之降低。 5、在思想内容方面，史诗表现了古希腊人的英雄主义、集体主义的崇高理想和热爱生活、肯定人的积极力量的积极乐观的思想；史诗还表现了古希腊人的冥府乐土观念以及他们重视现世、不把希望寄托于来世的思想。 二、荷马史诗艺术特点 1、史诗剪裁巧妙，结构巧妙，主干与插曲相结合，对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。 2、人物塑造上，英雄形象各具特色，不显重复和雷同。希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。 赫克托尔突出其对家庭、民族、国家的责任感。奥德修斯是“智多星”式形象。 3、史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式比喻”；史诗常用重复的手法，这与它作为一种口头艺术有密切关系。 荷马是特洛伊战争传说的集大成者，他对长期传唱的歌谣传说进行收集、整理和加工，大约于公元前8世纪编成两部长篇史诗。荷马史诗形成之后，依然是口述文学。 三、希腊戏剧 悲剧： 悲剧绝大多数的内容取材于希腊神话，由于作家在处理这些素材时熔铸丁自己的思想观点，因此悲剧具有强烈的现实性，反映了当时社会生活一系列重大问题。 希腊悲剧最主要的冲突是人和命运的冲突。 埃斯库罗斯（前525一前456）出生在雅典伊琉西斯港的一个没落贵族家庭。他公元前499年开始参加悲剧作品比赛．16年后才获得桂冠诗人称号。埃斯库罗斯共得过12次悲剧优胜奖．最后败于索福克勒斯。 埃斯库罗斯一生创作的悲剧据说有70部之多，完整保存下来的只有7部：《乞援人》，《波斯人》，《七将攻忒拜》，《被缚的普罗米修斯》，《阿伽门农》，《复仇神》，《奠酒人》。后3部是以俄瑞斯特斯的故事为主题的三部曲。 埃斯库罗斯对希腊悲剧发展作出重要贡献。他首次把演员由1人增加到2人，削减合唱队的作用，使对话成为悲剧主要成分，这就使悲剧能够表现冲突，更好地刻画人物性格。在悲剧表演上，埃斯库罗斯首先采用布景、鲜艳的服装等使悲剧艺术趋于完备；埃斯库罗斯被称为“悲剧之父”。 索福克勒斯（前496一前406）出生在雅典附近的科洛诺斯镇。索福克勒斯学过哲学、音乐、修辞学。公元前468年，他第一次参加悲剧竞赛，击败埃斯库罗斯，获得狄奥尼索斯剧场的桂冠诗人称号。 索福克勒斯一生据说写了一百多部悲剧，他的获奖作品也是三大悲剧诗人中最多的。索福克勒斯的作品现在完整流传下来的只有7部：《俄狄浦斯王》《俄浦斯在科洛诺斯》《安提戈涅》《埃阿斯》《菲洛克忒提斯》《埃勒克特拉》，《特拉基斯少女》 索福克勒斯的悲剧肯定人的自由意志和自主精神，同时也认为神和命运具有支配一切的威力。他试图调和人和神的关系，从而建立一种合理的人生。因此，他肯定人对命运的抗