西方生态伦理学主要流派.pptVIP

西方生态伦理学主要流派康军利 主要流派： 一、人类中心主义1、传统人类中心主义 1、传统人类中心主义—表现形态： 传统人类中心主义与生态危机 2、现代人类中心主义 2、现代人类中心主义 — 核心观念 现代人类中心主义的几种形态 现代人类中心主义的合理性 它的合理之处在于消除了传统人类中心主义的积弊，放弃了它们片面强调主体一极的偏激主张； 在强调人类主体性原则的同时，反对违背自然规律，凌驾于自然之上的人类专制主义； 强调以人类的利益为出发点、归宿的同时，并不否认自然界在调节生态平衡中的作用，主张人与自然和谐统一，并且把它看成是实现人类价值的前提条件； 强调人类追逐特殊利益的同时必须最大限度地服从整体利益和长远利益，实行可持续发展。 二、动物解放论与动物权利论 1、动物解放论——彼得.辛格 感觉是获得道德关怀的条件 种际正义 2、强式动物权力论——汤姆.雷根 生活主体是权力的拥有者 3、弱式动物权力论——玛丽.沃伦 利益是权力的基础 三、生物中心主义 1、敬畏生命——阿尔贝特.史怀泽 2、尊重大自然——保尔.泰勒 尊重：伦理的本质 生物中心主义世界观 人是地球生物共同体的成员 自然界是一个相互依赖的系统 有机体是生命的目的中心 人并非天然就比其他生物优越 四、生态中心主义 1、大地伦理学 2、自然价值论 3、深层生态学：生物圈平等主义与自我实现论 现代人类中心主义 1.现代的人类中心主义不是传统的人类中心主义。 2.人类在自然中占有独特的地位。 3.自然物对人类具有价值。 4.人类具有特殊的文化、知识积累和创造能力，能认识并履行自己对自然的间接责任，有能力维护自然生态平衡。 开明的人类中心主义 我们人类对环境问题和生态问题的破坏负有道德责任，主要源于对我们人类生存和社会发展以及子孙后代利益的关心，非人类自然（尤指动物）无所谓‘公共利益’，更谈不上辨识相互责任和相互尽义务。 人与自然相互作用，实际上是由人类单方面沟通的，人类占主导。人类是自然的管理者。 人类保护自然是出于保护自己的目的。 当代生态问题并不源于人类中心主义观点本身。 弱式人类中心主义 弱式人类中心主义价值论有两个特点：一是非个人主义，二是延续人类的意识； 奉行弱式人类中心主义价值观的人，必然是一个具有充分理性观念的人。