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且夫天地之间 ,物各有主 (而:表修饰) 盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬 (曾:竟,简直) (以:在) (一瞬:一眨眼) (如果从它变化的一面来看,那么天地万物 的变化连一眨眼的工夫都不会停止。) 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! (无尽:永远存在) 如果从它不变的一面来看,那么,天地万物和我们一样都是永远存在的,又何必羡慕它们呢 (况且) (主宰) (况且,那天地之间,万物都各自有其主宰) 苟非吾之所有,虽一毫而莫取 (如果,假如) 假如不是我拥有的,即使是一丝一毫也不能取用 惟江上之清风 (惟:只有) 耳得之而为声,目遇之而成色 (而:表承接) 耳朵听到它就成为声音,眼睛看到它就成为颜色 是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。 (是:这) (造物者:大自然) (判断句) (子:你) (食:享用。有的版本写作“适”) 取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。 取用它们没有人禁止,使用它们不会枯竭。这是大自然的无穷无尽的宝藏,是我和您可以共同享用的。 写作者欣赏美妙的风光后变得豁达乐观 苏子的话针对“客人”的感触而发,通过对明月、江水的变与不变的议论,他从宇宙的变化说到人生的哲理。最后他为“客人”指明出路:到大自然中去寻求精神上的寄托,表现了他旷达的胸襟和乐观生活态度。 思考:当初的月夜泛舟真有一番主客问答吗? 据说苏轼游赤壁(赤鼻矶)时确 有一乐师相随。但主客问答肯定 是虚拟的,这是赋体的一种传统 表现手法。客之言和苏子之言各 代表了苏轼贬谪黄洲后思想的两 个方面,当然乐观一面是主导。 讲读第五节: 客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 (亮/露白) (盏:酒杯) (枕藉:以……枕头和垫席/枕着靠着) (乎:在) (更酌:重新斟酒) (肴核:荤菜和果品) (狼籍:凌乱的样子) (相与:一起,共同) 客人高兴地笑了,洗干净酒杯,重新斟酒。菜肴和果品都已经吃完,杯子和盘子杂乱 地放着。大家互相枕着靠着睡在船上,不 知不觉东方已经露出鱼白色。 文章中心:通过泛游赤壁时主客之辩,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。 写客人身心释然,转悲为喜,开怀畅饮。 “客喜而笑 ”“洗盏更酌 ”,说明客人被苏子说服了,满面春风,愁颜尽去。主客之间开怀畅饮,一醉方休,一觉到天亮。经过了激烈矛盾的思想斗争,苏轼乐观豁达的一面占了上风。悲观忧愁的一面隐退。 本赋通过主客问答、水与月的比喻,表达了作者在贬谪生活中的复杂、矛盾的心情,既流露出一定的消极情绪,又表达了超脱的人生态度和乐观的情怀。篇中的主客问答实际上代表了作者思想感情的两个方面。 ①乐—江上泛游,感情由平静到高昂。 ②悲—饮酒放歌之乐引出悲凉的箫声。 ③悲—主客问答引出人生短暂之感慨。 ④乐—苏轼超然于世的乐观豁达态度。 ⑤乐—客人转悲为喜,主客开怀畅饮。 本文构思慎密,行散神聚,表现了作者乐——悲——乐的感情变化,请具体理清作者地方感情思路。 全文小结: 本文情感波折,层层深入。文笔跌宕变化,熔写景、抒情、议论于一炉。借景说理、寓理于情,使得赋充满诗情画意,而兼具哲理。 作者用清新的散文笔调作赋,中间有骈词、俪句,也用了韵,更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外,句式长短不拘,用韵错落有致,语言晓畅明朗,其间有歌词,有对话,抒情、说理自由洒脱,表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。 知识点归纳 一、通假字: 1、浩浩乎如冯虚御风 2、山川相缪 3、举匏尊以相属 二、古今异义词: 白露横江,水光接天。 古义:白茫茫的水气 今义:二十四节气之一 (“冯”同“凭”) (“缪”同“缭”,连结/盘绕) (“尊”同“樽”,酒杯) 3、顺流而东也 2、方其破荆州,下江陵 三、词类活用: 1、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 4、侣鱼虾而友麋鹿 5、西望夏口,东望武昌 6、正襟危坐而问客 7、况吾与子渔樵于江渚之上 (使……破,使动用法) (拿下,攻占, 名词用作动词) 以……为伴侣/为朋友 向西/向东,名作状 (使……正,使动用法) (打渔/砍柴) 使动用法,使…跳舞/哭泣 (东:向东挺进,名作动) ①凌万顷之茫然。 四、特殊句式: ②客有吹洞箫者。 ③何为其然也? ④而今安在哉? ⑤是造物者之无尽藏也。 ⑥此非孟德之困于周郎者乎? ⑦月出于东山之上 ⑧渺渺兮予怀 定语后置 定语后置 宾语前置 宾语前置 判断句 被动句 状语后置 主谓倒装句 纵一苇之所如 白露横江 不知东方之既白 凌万顷之茫然 扣舷而歌之 倚歌而和之 哀吾生之须臾 白的,白茫茫的,形容词 亮了,露
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