刑法总论四 近现代刑法理论的展开.docVIP

第四讲 近现代刑法理论的展开 一、专制时代之刑法制度概貌 1．刑法之思想 ：①以君权神授为基础。②神学之赎罪、伦理报应之色彩浓厚。 2．刑法之目的 ：压抑反抗之一般威吓。 3．刑法制度之特色：①刑法与道德、宗教结合。②依身份不同、处遇亦不同。③罪刑擅断主义。④苛酷之刑罚。 二、启蒙时代之刑法思想 十八世纪兴起的启蒙运动，导源于对于封建制度社会之反动。启蒙思想家鼓吹民权，倡导自由。其理论以个人权利为本位，人为自由意思之主体，个人得本于理性的自觉以检讨一切社会及政治措施。而随著启蒙思想理性主义、个人主义、功利主义的勃兴，当时的刑法思想更否定中世纪之非理性主义，将刑法制度自宗教与君权予以解放。而以人的理性为基础，认为刑罚权的根据与界限应依社会契约论而决定，刑法理论基础于其时确立而成为近代刑法学之源流。主要代表人物为贝卡里亚和边沁。 贝卡利亚（Cesare Beccaria,1738-1794）将理性主义、个人主义、功利主义运用于刑法革新并对犯罪与刑罚为理论之考察。其著[论犯罪与刑罚]（Dei delittie delle pene, 1764）是近代客观主义刑法学之基础，它揭露了旧的刑法制度的蒙昧主义本质，根据社会契约论提出了国家刑罚之根据与界限；依据人性论和功利主义的哲学观点，分析了犯罪与刑罚的基本规律，明确提出了为后世刑法制度确认的三大基本刑事政策原则，即罪刑法定原则、罪刑