刑法诉讼契约与社会契约.docVIP

萨发生反对萨芬撒反对萨芬萨范 德萨范德萨反对萨芬 撒旦飞萨芬撒旦撒大幅度萨芬撒 契约与社会契约 杨支柱 　　上传时间:2001-7-18 　　浏览次数:4415 　　字体大小：大 中 小 　　只有在绝对的强权政治、强盗经济、强奸婚姻之下，才能完全没有契约自由的存在余地。契约对于个人生活、社会生活、政治生活影响的广度和深度，是一个社会是否进步的真正的标尺。人类社会的发展和进步可以简单地概括为一个“从身份到契约的运动”。这就是英国著名法学家享利·梅因爵士的观点。 　　梅因爵士是正确的。什么食品最可口，什么衣服最合身，什么样的床睡着最舒服，什么样的人作配偶最称心，这一切只有当事者个人最清楚。要使每一人都尽可能生活得幸福，就必须赋予每一个理智正常的成年人自由表达的意志以法律效力(未成年人和精神病人等例外，他们被认为不知道或不完全知道自己的真正需要)。但是法律并非无所不能的上帝，它不能凭空创造出所有个人所需要的一切财富、服务和其它享受。法律只能建立一种机制，使我们每一个人通过与他人的交易取得自己所需要的一切，这就是契约。我们每一个人的需要能够得到满足，实有赖于法律对契约另一方履行义务的督促(法律的威慑力)、强制或变相强制(损害赔偿)。因此契约在实现我们个人自由意志满足我们自身需要的同时，也要求我们对自己的自由选择承担责任。契约精神的核心虽然是个人意思自治，但它却使我们自私(中性词，没有贬义)