外国教育史模拟试卷.docVIP

《外国教育史》模拟试卷一 一、名词解释： 快乐之家： 是由维多利诺创办的，他也是第一个提出“教育与环境”的观点的人。校址环境优美，校风朴素自然，招收7-21岁的贵族子弟，重视数学教育，师生相处非常愉快，因此得名。以罗瑟林﹑培根﹑司各特﹑奥康的威廉为代表的唯名论者﹐反对共相具有客观实在性﹐否认共相为独立存在的精神实体。主张唯有个别事物才具有客观实在性﹐认为共相後於事物﹐共相只是个别事物的“名称”或人们语言中的“声息”。这种论断称之为极端的唯名论。以阿贝拉尔为代表的唯名论者﹐除了否认共相的客观实在性和主张唯有个别事物具有客观实在性之外﹐又认为共相表现个别事物的相似性和共同性﹐因而共相只存在於人们的思想之中。这种论点称为概念论﹐属於温和的唯名论。是一种特殊的中等教育类型，是世界上一种特殊的中等教育机构，最早在公元14世纪成立，有公共团体所办，为培养将来的公职人员称为公学。公学是寄宿制的私立学校，经费由公众私人捐赠，经费宽裕，不要教会，政府支持，不受教会、政府的控制，学校招收贵族资产阶级子弟入学，校舍条件良好，教师水平较高，收费昂贵，课程内容突出拉丁文、希腊文，强调体育，此类学校的培养目标是使学生升入古典大学。美国一种二年制短期高等学校。19世纪90年代出现。最初由密歇根大学校长H.P.塔培安于1851年提出。1892年，芝加哥大学校长W.R.哈珀将大学分成学术学院和大学学院两部分。前者包括大学一、二年级，后者包括大学三、四年级 。1896年又将这两部分分别称为初级学院和高级学院。1901年伊利诺伊州建立美国第一所公立初级学院——乔利埃特初级学院。初级学院初期发展缓慢。第二次世界大战后，由于经济发展需要大批半专业性技术人员，同时为了缓和大批青年和妇女强烈要求升学的压力，便出现了由社区设立的初级学院——社区学院（community college）。此类社区学院为本社区具备各种能力的中学毕业生及成人提供范围广泛的课程和服务：一是终结性计划，学生毕业后直接进入就业市场，职业技术性较强；二是转学性计划，初级学院的毕业生可进入四年制学院的三年级继续攻读学士学位。此外，还提供普通教育、继续教育、补习性教育及社区服务。实行开放招生政策，但升级和毕业有一定的标准。学生一般走读。由于社区学院的职业技术性较强、学习期限短、收费低廉、就业容易等特点，深受平民阶层的青年欢迎，因而发展迅速。特别是20世纪60年代，几乎每一个星期都有一所新的学院成立 。美国社区学院对地方经济和事业所起的作用为世界所瞩目 ，许多国家在第二次世界大战后也相继成立此类学校。日本称为短期大学，法国称为短期技术大学，主要任务是进行职业技术教育。提倡和谐发展的教育；扩大教育对象，兴办各类学校；扩充教育和教养内容，重视体育、德育、智育和美育；改进教学方法福禄倍尔首创的一种儿童活动的玩具，其作用是使儿童认识自然，发展他们的动手能力。它的基本形式是：球体，象征运动无限；立方体，体现世界的三维性；圆柱体 是球体与立方体的结合。福斯特法案的主要内容1870英国国会正式颁布了《初等教育法》又称《福斯特法案》内容：（1）国家继续拨款补助教育，并在缺少学校的地区设置公立学校。（2）全国划分学区，由经过选举产生的学务委员会负责监督本学区的教育工作。（3）各学区有权实施五至十三岁儿童的强迫教育。（4）承认以前各派教会所兴办或管理的学校为国家教育机关。（5）学校的普通教学与宗教分离，凡是接受公款补助的学校一律不得强迫学生上特定的宗教课，一般性宗教教学则须安排在首节课或者末节课，以利于学生在听课与不听课之间自己做出选择。《福斯特法案》的颁布，是英国国民教育制度正式形成的标志在英国初等教育发展中具有重要的意义。马克思、恩格斯关于人的全面发展理论。马克思、恩格斯关于人的全面发展理论散见在其许多著作中。我国学者许崇正把马克思、恩格斯人的全面发展的含义概括为四个方面（或四个层次）：人能够适应不同的劳动需求，把不同的社会职能当作互相交替的活动方式；在交替变换的职能中，人的先天和后天的各种能力得到了自由的发展，使沉睡的潜能得到挖掘和发挥，人的自由全面发展是人的创造力长率向现代低自然增长率转变，从传统的封闭型人口向现代开放型人口转变，并将民族繁荣划分为传统型和现代型，认为传统型民族繁荣与人口数量多相适应，并以此作为存在的基础和前提，而现代型民族繁荣则与人口现代化相适应，并以此作为存在的基础和前提。显然民族繁荣论认为民族繁荣比人口现代化具有更宽泛的外延，人口现代化是民族繁荣的基础和前提，是民族繁荣的重要内容之 19世纪70年代到20世纪最初10年是运动的兴起阶段。这一阶段的特点是涌现出一批有创新思想的教育家，在各地兴办以改革旧教育为宗旨的实验学校。其中影响最大的是帕克的昆西学校、杜威的芝加哥实验学校和约翰逊的有机教育学校。帕克