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采西学议 1861 冯桂芬 《传》称：“左史倚相……能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》。”孔安国曰：“九洲之志，谓之《九邱》。”《诗》列十五国之风。康成《谱序》云：“欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之；欲知风化芳臭气泽之所及，则旁行以观之。” 孔子作《春秋》，有取于百二十国宝书。伊古儒者，未有不博古而兼通今，综上下纵横以为学者也。 顾今之天下，非三代之天下比矣。《周髀算经》有四极四和，与半年为昼，半年为夜等说，后人不得其解。 《周礼职方》疏，神农以上有大九洲，后世德薄，止治神州。神州者，东南一州也。驺衍谈天，中国名曰赤县神州，中国外如赤县神州者九，当时疑为荒唐之言。 顾氏炎武，不知西海。夫西洋，即西海，彼时已习于人口，《职方外纪》等书已入中国，顾氏或未见，或见而不信，皆未可知。 今则地球九万里，莫非舟车所通，人力所到。《周髀》、《礼》疏、驺衍所称，一一实其地。据西人舆图所列，不下百国。此百国中，经译之书，惟明末意大里亚及今英吉利两国书凡数十种，其述耶稣教者，率猬鄙无足道。 此外如算学、重学、视学、光学、化学等，皆得格物至理。舆地书备列百国山川厄塞风土物产，多中人所不及。昔郑公孙挥能知四国之为，子产能举晋国实沈台骀之故。列国犹有其人，可以中华大一统之邦而无之乎？亦学士之羞也。 今之习于夷者曰通事，其人率皆市井佻达游