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浅析思想政治教育灌输理论 摘要 ： 灌输理论是马克思主义思想政治教育的基本原理，也是中国共产党思想政治教育必须长期坚持的一项基本原则。但在思想政治教育学领域内，一直存在着对这一理论的争议。21世纪以来，面对世界发展全球化和中国改革开放进入攻坚阶段的新形势，一些人开始质疑思想政治教育灌输理论的当代价值，严重损害了灌输在思想政治教育中的地位。因此，在新形势下再认识灌输理论，明确灌输理论创新发展的方向，以增强灌输教育的针对性和实效性，就显得尤为重要。 关键词：灌输 ；思想政治教育 ； 思想政治教育灌输理论 一、 思想政治教育灌输理论的历史溯源 作为一种实践方法，灌输是伴随着思想政治教育实践活动的出现而产生的。在阶级社会，灌输是统治阶级为维护和巩固其阶级统治而对民众进行强制性的政治、思想和道德教育的有力工具。虽然在不同类型的国家与社会中，灌输的内容、对象与方法各有不同，但灌输的本质都是一致的，都是为了维护和体现统治阶级的意志。作为一种教育思想，传统的灌输教育历史比较久远。无论是古希腊的斯巴达教育、中国古代的儒家学说教化，还是近代欧洲社会的基督教传播及人文精神的宣扬，从本源上来讲，都是采用灌输的方式来实现其思想教育的目的。而本文所讨论的灌输理论，特指的是作为马克思主义思想政治教育学理论基础的灌输理论，它是一个科学的理论体系。 早在1843年，法国著名的空想社会主义者泰·德萨米就在《公有法典》中使用了“灌输”一词，“要往无产者的头脑里灌输真理，你有责任给无产者进行这一洗礼!”，这可以被看作是对马克思主义灌输理论的最初表述。差不多在同一个历史时期，马克思、恩格斯也在《(黑格尔法哲学批判)导言》、《哥达纲领批判》等文章中，提出和阐述了“理论教育具有灌输特点”、“先进理论不会自发产生，共产党必须加强对工人阶级的思想理论灌输”的基本思想。 马克思主义灌输理论系统化的任务是由列宁完成的。在分析工人运动中的自发性和自觉性的相互关系问题时，列宁对考茨基的提法加以确认和补充，系统阐述了必须向工人群众灌输社会主义思想的理论。在1902年发表的《怎么办?》一书中，列宁从灌输的必要性、可能性、条件性及方法性等方面，全面论述了社会主义意识灌输理论的科学体系。 二、灌输的涵义 灌输具有两个基本含义：一是“把流水引到需要水分的地方：二是“输送思想、知识等”。这一概念被应用于思想政治教育时，应当是指思想观念或意识形态的传播或输送。列宁指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。”只有经过灌输才能使工人阶级掌握马克思主义理论，使无产阶级斗争由自发行为变成自觉行动。对于思想政治教育灌输理论，一些人并不赞同，甚至反对这一理论。其主要原因之一在于他们对灌输理论存在片面理解，特别是有人经常把灌输完全等同于强制灌输。灌输与强制灌输有着本质区别。强制灌输是一种“教育者借助强制的、非理性的方法迫使学生无批判地接受某种特定单一的思想、观点、价值观，以达到禁锢学生思想的目的的教育或教学。”或者至少是生塞硬灌、空洞说教的教育方式。实际上，思想政治教育灌输是一个中性概念，其内涵基本等同于思想政治教育内容的传播。思想政治教育灌输不是指一种单一的方法，而是包含着多种方法的体系，它不只是灌输双方的“你说我听，你打我通”的简单过程，而是一个由主体、客体、内容、过程、环境等多种因素构成的复杂系统。 对于马克思主义思想政治教育灌输而言，在方式方法上，它坚持以人为本，讲求灌输的艺术性；在内容上，它以马克思主义思想理论体系为根本，同时针对不同对象区分灌输内容的层次性：在目的上，它要实现无产阶级在不同历史阶段的政治经济利益，但同时又以追求人的自由而全面发展为最终目的。把灌输简单地理解为强制灌输，是不可能真正认识和把握马克思主义思想政治教育灌输理论的丰富内涵的。 三、对灌输理论认识的误区 近年来，思想理论界基于对灌输理论的本质含义和实践走向产生了激烈的争论，出现了一些认识上的误区，典型的有“无用论”、“过时论”，扭曲了灌输的本质和规律，严重影响了灌输在思想政治教育工作中的地位和作用，思想政治教育“灌输”遇到了严峻的挑战。 (一)“无用论” 持“无用论”者认为，灌输就是脱离实际的空洞说教，不符合人类发展和改造世界的规律，人的发展和社会的进步根本不需要进行灌输。灌输果真无用吗? 灌输之所以不可动摇，其根本原因就在于科学理论都不是自发形成的，实施“灌输”是人类改造世界和改造自身的客观要求。一切知识都来源于实践并受实践的检验。但对每个人来说，其知识是由两部分构成，一部分是自己亲身实践获得的知识即直接经验，一部分是学习他人从实践中获得的知识即间接经验。由于人的实践活动要受主客观条件的限制，致使人们在实