高中历史：“罢黜百家，独尊儒术”课件新人教版必修3.pptVIP

* * 影响中国历史的100伟人 004 与天地君亲并位的万世师表 ? 孔子 022 光大儒家仁政学说的亚圣 孟子????? 024 立人定胜天学说的唯物思想家??? 荀况 061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒 无为而治（道） 原因 表现-----休养生息政策 影响 -------积极影响 ------- 消极影响 一、从“无为”到“有为” 材料二： 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 材料一：当孝惠、高后时，百姓新免毒蠚，人欲长幼养老，萧、曹为相，镇以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。——《汉书·刑法志》 阅读材料：分析汉初统治阶级采取什么样的统治政策？原因何在？ 材料三： 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食……—《汉书·食货志》 材料四：武帝时，北有匈奴时犯之，南夜郎自大不归顺也…… 诸侯王大量招致宾客游士，扈从左右，有“豪桀之士”…… 被水旱之灾，急征暴虐，赋敛不时……于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣”。 你能从材料中得出什么信息？汉初的统治有哪些影响？ 无为而治（道） 原因 表现-----休养生息政策 影响 -------积极影响 ------- 消极影响 “有为” 加强中央集权， 适应国家统一的需要 一、从“无为”到“有为” 从“无为”到“有为”的原因： 可能性： 必要性 南北边境不宁：匈奴、夜郎国等 诸侯国壮大，威胁中央 土地兼并严重 阶级矛盾激化 经济恢复，社会安定，国力日盛 董仲舒的生平 董仲舒 前179-前104 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 把道家、阴阳五行家思想杂糅到儒家思想中，建立新儒学体系 《春秋繁露》 二、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应” “仁政”：主张限田、薄敛、省役 “三纲五常”的伦理道德和孝道 新儒学“新”在哪儿？ 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 . 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 根据材料并结合所学概括董仲舒的主要思想有哪些？ 1、外儒内法，兼采各家思想；（诸子百家，尤其是道家、阴阳五行家、法家的思想 2、为儒学披上神学外衣（具有神学色彩），其哲学思想的主流是唯心主义的。 董仲舒“新”儒学的主要特点： 二、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应” “仁政”：主张限田、薄敛、省役 “三纲五常”的伦理道德和孝道 为什么董仲舒要对儒学加以改造？ 新儒学适应汉武帝统治的需要是如何体现的？ 二、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” —加强中央集权 的需要 “君权神授”“天人合一”“天人感应” —加强君权的需要 “仁政”：主张限田、薄敛、省役 —缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德和孝道 —稳定统治秩序的需要 结合当时的形势分析： 1、汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，是怎样具体实施？ 2、有何影响？ 思考 006 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻 （1）全面肯定董仲舒的新儒学思想 1、汉武帝措施 儒学成为正统思想 （2）起用文学儒者参政 （3）兴办太学和建立地方教育系统 （1）儒家经典被规定为必读教材，并有专事研究、 传播五经的教官 （2）太学兴盛 2、教育状况 儒学成为正统思想 ——教育逐渐为儒家所垄断 ——打破了贵族官僚世代为官的规 矩，儒家地位大大提高 （3）地方教育系统初步建立 （4）私家儒学教育受到鼓励 2、教育状况 儒学成为正统思想 ——儒学在各郡县得到推广，使得儒学在民间处于独尊地位。 ——为弘扬儒学打下了坚实的社会基础 西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上 逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国 传统文化的主流思想。 3、结果 儒学成为正统思想 *