高中历史：《第一单元复习》江苏课件新人教版必修3.pptVIP

6．朱熹编著的,成为后世科举考试依据教科 书是( ) A．《春秋繁露》 B．《五经正义》 C．《四书章句集注》 D．《通鉴纲目》 7．“二程”是北宋时期理学的主要代表人 物，下列不属于他们基本主张的是( ) A．“天理”是万物的本原 B．“人伦者，天理也” C．通过内心反省以“致良知” D． 万物只有一个天理,先有理后有物 C C 8．否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔 子之是非为是非”的思想家是( ) A．李贽 B．黄宗羲 C.顾炎武 D．王夫之 9．明清之际的三位进步思想家都提出反 对君主专制独裁，下列表述不正确的是( A．黄宗羲对封建专制集权进行了揭露批 判，认为君主专制是“天下之大害” B．顾炎武志在唤起普通百姓保卫天下的 责任感 C．王夫之认为知和行都产生于心,用良知支配 自己的行为实践 D．王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维 方法,具有划时代的意义 A C 10．明清之际三位进步思想家的思想实 质上是( ) A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展 C．先秦儒家民本思想的复兴　　 D．资产阶级民主思想的兴起 A 阅读下列材料： 材料一 韩非子说：是以赏莫如厚而信， 使民利之；罚莫如重而必，使民畏之； 法莫如一而固，使民知之。故主施赏不 迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚， 则贤不肖俱尽其力矣。 材料二 董仲舒说：“春秋大一统者，天 地之常经，古今之通谊也。今师异道， 人异论，百家殊方，指意不同，是以上 亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者， 皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息， 然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 材料三 黄宗羲说：“凡天下无地而得安 宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒 天下之肝脑，离散天下之子女，以博我 一人之产业，曾不惨然，日：我固为子 孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨 髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫 乐，视为当然，日：此我产业之花息也。 然则，为天下之大害者，君而已矣!” 请回答： (1)三位思想家各处于什么时代?指出其 时代特点。 答:(1)战国、西汉、明末清初。 战国时期是奴隶制度进—步崩溃，封建 制度逐步形成的时期。 西汉时期是封建社会初步发展的时期。 明清时期是封建制度的衰落时期。 (2)三段材料反映的政治观点有何不同? 分别产生了什么影响? 答:韩非子主张法治。他的思想有利于君 主专制统治的建立。 董仲舒提出大—统思想。主张罢黜百家， 独尊儒术。他的思想有利于君主专制统 治的巩固,后被汉武帝采纳,儒家思想成为 历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为中国 传统文化的主流。 黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后 反专制斗争起了积极的推动作用。 (3)材料一、二与材料三有什么本质上的 差别?为什么会有这种差别? 答:韩非子、董仲舒的思想是为封建君主 专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封 建的民主思想。 原因：前者处于封建社会的形成和发展 时期，适应建立大一统专制国家的需要 后者处于封建社会的衰落时期,适应商品 经济发展,体现市民阶层要求 。 必修3一第一单元 中国传统文化主流思想的演变 复习 兴起（春秋）： 发展（战国）： 独尊（西汉）： 新发展（宋明）： 批判继承（明清）： 孔子 孟子、荀子 二程、朱熹 董仲舒 李贽、 黄宗羲、顾炎武、王夫之 儒家——孔子、孟子、荀子 道家——老子、庄子 墨家——墨子 法家——韩非子 中国历史上第一次思想解放运动 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段 奠定中国思想文化发展的基础 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 爱人 仁政 仁义 民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 学派 代表 主要思想 道家 老子 庄子 法家 韩非子 万物本源是“道”； 清静无为、知足寡欲 “无为而治”； 小国寡民;朴素的辩证法思想 世界万物是相对的 主张法治、提出系统的法治理论 君主专制中央集权 补充：道家和法家 董仲舒主张： a 提出“春秋大一统”和“罢黜百家、 独尊儒术”思想 (目的?) b 宣扬“君权神授” 。提出“天人合 一”和“天人感应”学说(目的?) C 提出“三纲五常”为人处世的道德标准(目的?) d 限田、薄敛、省役（目的?） 汉武帝独尊新儒学措施: a起用儒者参政 b规定儒家经典为教科书; 兴办太学;初步建立地方教育系统 程颐 程颢 朱熹 王阳明 强调:董仲舒新儒学思想来源与 理学思想来源区别 A“天理”是万物的本原，世界先有理后有物 B 把天理和伦理道德直接联系起来“人伦者，