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模块质量检测卷二(时间:150分钟 满分:150分)第Ⅰ卷 (阅读题 共70分)
甲 必考一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1~3题。国内外学界在讨论中国古代对外关系时首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义由此关注起中国儒家的天下观。不过天下观只是儒家的世界秩序学说在涉外实践中如何实现理想的世界秩序儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序就要“协和万邦”。《尚书·尧典》仁”。《左传》曾谈到军事与道德之间的关系:“天生五材民并用之废一不可谁能去兵?兵之设久矣所以威不轨而昭文德也。”于此可见兵”只是昭示“文德”的手段。厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有“厚往而薄来所以怀诸侯也”。关于“厚往薄来”据唐朝孔颖达解释:“厚往谓诸侯还国王者以其材贿厚重往报之。薄来谓诸侯贡献(摘编自陈尚胜《中国古代的涉外理念》)下列关于原文内容的表述不正确的一项是( )(3分)研究中国古代对外关系既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观还要考虑与之配合的涉外理念。儒家认为和”是构建理想“天下”秩序的思想准则是国家之间理想的交往方式应以此实现“协和万邦”使各国和平相处。外交上儒家主张既要有“王道”又要有“霸道”但是要“以力D.儒家的义利观批判见利忘义主张“以义制利”表现在外交上就是“厚往薄来”尽其所能来回报对方的深情厚谊。解析:原文中“厚往薄来”的意思是:“厚往谓诸侯还国王者以其材贿厚重往报之。薄来谓诸侯贡献使轻薄而来。”本项“尽其所能来回报对方的深情厚谊”的表述不正确。答案:D下列理解和分析不符合原文意思的一项是( )(3分)《B.儒家认为求同存异才能和谐共处故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。明朝郑和率领水军巡游诸国时对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念体现了与邻国相处“和为贵”的思想。明太祖十分节俭但是在赏赐来朝使节时却非常大方这是为了表现“天子有德”的风度以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。解析:原文“亲仁善答案:A根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)协和万邦”“天下一家”“厚往薄来”等涉外理念是建立理想世界秩序的重要保证这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主张虽然与儒家所持的天下观并不完全相同但同样显示了“和而不同”的理念。一个国D.儒家的重义轻利的思想告诉我们不要计较眼前的利益而要着眼于未来发展的大局这样才有助于推进国与国之间的合作。解析:原文中论述的“涉外理念”并不包括“天下一家”也没有说“天下一家”是建立理想世界的重要保证本项的分析不正确。答案:A二、古诗文阅读(36分)(一)文言文阅读19分)阅读下面的文言文完成4~7题。吕太后者高祖微时妃也生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王得定陶戚姬爱幸生赵隐王如意。孝惠为人仁弱高祖以为不类我常欲废太子立戚姬子如意如意类我。戚姬幸常从上之关东日夜啼泣欲立其子代太子。吕后年长常留守希见上益疏。如意立为赵王后几代太子者数矣赖大臣争之太子得毋废。高祖十二年四月甲辰崩长乐宫太子袭号为帝。吕后最怨戚夫人及其子赵王乃令永巷囚戚夫人而召赵王。王来未到。孝惠帝慈仁知太后怒赵王少不能蚤起。太后闻其独居使人持鸩饮之。犁明孝惠还赵王已死。太后遂断戚夫人手足去眼耳饮使居厕中命曰“人彘”。居数日乃召孝惠帝观人彘。孝惠见问乃知其戚夫人乃大哭因病岁馀不能起。孝惠以此日饮为淫乐不听政。七年秋孝惠帝崩。发丧太后哭泣不下。留侯子张辟年十五谓丞相曰:“太后独有孝惠今崩哭不悲君知其解乎?”丞相曰:“今高帝崩太后女主欲王吕氏诸君从欲阿意背约何面目见”陈平、绛侯曰:“于今面折廷争臣不如君;夫全社稷定刘氏之后君亦不如臣。”王陵无以应之。十一月太后欲废王陵乃拜为帝太傅夺之相权。乃以左丞相平为右丞相。(选自《史记·吕太后本纪第九》)对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是( )(3分)吕后最怨戚夫人及其子赵王 怨:埋怨及诸吕皆入宫居中用事 用事:掌权王陵让陈平、绛侯曰 让:责备夫全社稷定解析:怨应该解释为“仇恨”。答案:A下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)高祖是古代帝王的庙号。这里指的是汉高祖刘邦谥号为高皇帝按照唐朝以前的习惯用谥号称呼皇帝应该称汉高帝汉高祖是司马迁在《史记》中的提法。汉代以前夫人也可用于称帝王之妾汉代以后王公大臣(即官在“执政”以上人)之妻C.“崩”本义为山的倒塌古代把天子的死看得很重常用山塌下来比喻由此从周代开始对帝王的死称“崩”。本纪或简称纪是中国古代纪传体史书中的帝王传记始于司马迁的《史记》在该书中历代的帝王传记称为“××本纪”非帝王不能称本纪。解析:“非帝王不能称本纪”错。答案:
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