2013学案.docVIP

2014届高三历史总复习： 必修Ⅲ 思想文化发展史 第十一单元 中国传统文化主流思想的演变 ◆复习目标 大纲考点 主干知识 课程标准 春秋战国时期的百家争鸣 孔子、孟子、荀子的儒家思想；老子、庄子的道家思想；韩非子的法家思想；墨子的墨家思想；百家争鸣局面的形成 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 汉代儒学成为正统思想 从“无为”到“有为”(背景)；“罢黜百家，独尊儒术”(内容)；儒学成为正统(结果) 知道汉代儒学成为正统思想的史实 宋明理学 三教合一；程朱理学；陆王心学 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 明清之际的儒学思想 李贽的离经叛道；黄宗羲对君主专制的抨击；顾炎武倡导经世致用；王夫之的唯物思想 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展 ◆复习提示 单元综述：本单元系统阐述了作为中国传统文化主流思想的儒家思想的兴起、发展和演变的历史过程，及其对中国和世界的影响。主要内容包括春秋战国时期百家争鸣局面的出现，孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成；汉代的儒家思想经董仲舒改造，儒学成为正统思想；宋明时期儒学思想的发展，即宋明理学及其代表人物；明清时期儒学思想的发展，出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。 春秋战国时期，曾经出现了百家争鸣的局面，也是儒学的产生时期。孔子是儒家学说的创始人，经过孟子、荀子等对儒家思想的阐发和改造，成为蔚然大宗。至汉武帝时期，董仲舒糅合儒道，将儒家思想与神道观结合，提出“天人合一”“天人感应”观点，在此基础上提出“君权神授”，形成新儒学体系。汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”主张，兴办太学，儒学成为中国传统文化的主流思想。宋明时期以二程和朱熹为代表的思想家融合佛道思想解释儒家义理，认为世界的本原是“理”，并将君臣父子的人伦关系解释为“天理”之体现，主张“灭人欲，存天理”，形成程朱理学。程朱理学使封建等级秩序伦理化，人伦道德严密化，顺应了封建等级秩序，成为儒学的第二个高峰期。南宋陆九渊提出“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；明朝王阳明认为“心外无物”、“心外无理”，“物”和“理”都是“心”中派生出来的，成为理学的旁支——陆王心学。明清之际，一批新思想家批判继承传统儒学，使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近，促使我国传统文化重新焕发了生机。 基本线索：中国传统思想文化以儒家思想为主流思想，其核心是儒学的产生、发展、成熟和批判继承的历史过程。春秋战国时期，在历史上第一次思想解放运动“百家争鸣”的沃土上萌生了儒家思想。春秋后期，孔子创立了以“仁”为核心的儒家思想；战国时期，孟子和荀子丰富发展儒家思想，使其成为蔚然大宗；汉代，经过董仲舒的改造儒家思想适应加强中央集权的需要成为我国传统文化的正统思想，儒家思想神学化、正统化；宋明时期，儒学吸收佛道思想，完成了哲学化和思辨化的过程，从理学到心学，体现出了从客观唯心主义走向主观唯心主义，儒学逐渐完善；明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家对儒学加以批判继承，凸显反封建的民主色彩。儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，在世界文明史占有重要地位，在当今社会仍然具有现实意义。 重点难点：重点问题有“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义，儒学的形成，孔子、孟子、荀子思想的主要内容；儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响；程朱理学和陆王心学的内容和特点；李贽和三大思想家的进步主张。难点主要是分析儒家思想形成的原因；对董仲舒新儒学的理解及其对后世的影响；程朱理学和陆王心学的内涵及地位；探究明清之际进步思想家的主张形成的原因和作用。 命题规律：通过对新课改地区近三年高考试题的分析可以看出，本单元主要考查中国传统文化主流思想演变即儒家思想的发展演变历程等基本知识，并直接或间接与现实问题或社会生活相联系，充分体现了历史学科教学的历史性、现实性和应用性等功能。从高考命题来看，题型多样，材料呈现形式新颖，情境化趋势很强。从考查内容上说，考查的重点是诸子百家的积极影响，儒家是中的合理成分（仁、德治、民本思想、教育思想），董仲舒对入学的发展（原因、方式、表现），儒学成为正统思想的原因、途径、影响，宋明理学在伦理道德方面的主张，明清之际的思想批判在反封建专制方面的主张及影响等。从考查的能力要求上说，注重考查考生理解材料、分析问题，运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点解决问题的能力，凸显历史事件中共性的提升与个性的提炼。从试题的考查广度来说，新材料、新情景、新问题让题目出彩，试题角度的多元化趋势加强；注重历史与现实的结合，体现了历史的时代功能。 展望2013年高考，在新课程理念的影响下，思想文明史的命题份量将