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虞翻易学旁通说的哲理内涵论文,文化论文论文,论文 虞翻易学旁通说的哲理内涵 两汉易学，因其过于执泥象数而逐渐陷入穿凿附会、繁杂琐碎之误区，至汉末的虞翻达到登峰造极的地步。但是，虞翻又是一位易学领域的创造性哲学诠释学家，在诠释的形式下，他赋予《周易》以全新的学术生命和思想内涵，从而推出了别具一格的“周易虞氏学”。“周易虞氏学”无疑是一座亟待深入开掘的哲学宝藏。在这座宝藏中，旁通说占有十分重要的地位。本文即拟专就虞翻此一学说的哲理内涵作一番探析。 　　　　　　　　　　　 　　　　 一 六十四卦中，凡所有同位之爻的爻性皆相反的一对卦，就构成旁通关系。例如乾卦与坤卦、屯卦与鼎卦、比卦与大有卦等即是。 “旁通”一词，首见于《乾卦．文言传》：“六爻发挥，旁通情也。”“旁”谓广、遍。《传》意，作为符号形态的乾卦，其六爻发生变化，就会广泛通达于天人宇宙间的各种情势。虞翻则赋予“旁通”以全新的思想内涵，从而创立了旁通说。 通观今存于唐李鼎祚《周易集解》以及陆德明《经典释文》中的虞氏《易注》，我们认为，虞翻的旁通说，其所彰显的，首先是一种阴阳相互涵摄、卦爻之象相互涵摄的深刻思想。 卦由阴阳两种爻画重叠所成。三画所成称经卦，六画所成称别卦。在虞翻的视野下，一个别卦卦体中，除自身而外，尚含有如下数卦：一下一上的两个经卦，二至四爻、三至五爻互体所成的两个经卦，初至四爻、二至五爻、三至上爻以四爻连互方式所成的三个别卦，初至五爻、二至上爻以五爻连互方式所成的两个别卦。 阴与阳相对待，互为旁通关系的两卦间，它们的所有同位之爻、整个卦体、下卦及上卦、内中的互体连互之象间，皆呈两两相对待之势。只是在虞翻看来，旁通卦间的这种对待关系，并非一种截然互斥、不可并立的关系，恰恰相反，却主要是一种一显一隐、相互涵摄的关系！依他之见，阴中涵摄着阳，阳中潜伏着阴。而两种爻画是阴阳的表征符号，卦爻画又表征着各种物象及物象状态。因此，他认为，互为旁通关系的两卦间，一卦任一爻位上的阳或阴，涵摄着另一卦同一爻位上的阴或阳；一卦的卦爻之象（涵盖所有爻象、总体卦象、下上二体之象及所有互体连互之象，下同），涵摄着与其相对应的另一卦的卦爻之象。 其次，互为旁通关系的两卦之间，在虞翻看来，还存在如下关系，即，一卦透过爻之变化，最终即可变为、通向另一卦。例如，大畜卦与萃卦相旁通，前者自初爻始依次向上变去，变至上爻，即可成为后者；反之亦然。 虞翻所发明的旁通说，其基本易理内涵，主要就包括以上两个方面。虞翻正是基于该学说这两个方面的基本易理内涵，运用其来诠《易》、论《易》的。借此，虞翻几乎通透地诠显了每一卦所表征的当下之所是、原本之所是、及其可能的将来之所是，诠显了卦与卦所表征的当下之所是间的密切关联，由此而几乎通透地诠显了大宇宙和社会人生中各种事象间一显一隐、相互对待、相互涵摄、变化互通的密切关系。 二 借助旁通说，虞翻所首先诠显的，是大宇宙中的阴阳消息之妙义，以及一幅完整而奇妙的总体宇宙阴阳消息图景。 消谓消退，息谓息长。立足于一种宏大的总体宇宙视野，汉代的儒者，确立起了本天道以立人道、法天道以开人文的天人关系基本理念。易学是一种高度哲学性的天人之学，这一理念，自然成了包括虞翻易学在内的汉代易学的基本理念。在虞翻看来，天道首要地就具体展现于阴阳二气的消息之中。因此，明了阴阳二气之消息，就成了把握天道的关键环节。正是基于把握天道、贯彻和实现上述基本理念这一终极性学术关怀，他才通过旁通说，深入揭示了宇宙的阴阳消息之义。 虞翻五世家传西汉孟喜易学。孟喜易学的核心内容，是一种视六十四卦的符号系列表征年复一年阴阳二气之消息、节气物候之变化的卦气说。在此学说中，有十二辟卦，又称十二消息卦：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤；它们分别对应于从仲冬十一月子至孟冬十月亥的十二个月，表征着各月阴阳二气消息的基本情状。基于卦气说的学术理解视野，通过旁通说，虞翻又进一步揭示了十二消息卦所表征的阴阳二气，其动态的一息一消、一显一隐、相互涵摄、变化互通之妙义，借此以彰显天道。 在虞翻看来，究极言之，天地宇宙间，凡阳气皆本于天，凡阴气皆原于地。天之阳气与地之阴气量等而平衡。具体展现天道的、发生于宇宙间的阴阳二气的消息，实际上就是天之阳气与地之阴气的消息。六爻纯阳的乾卦和六爻纯阴的坤卦，分别表征天之阳气和地之阴气的全部。乾坤而外的另十个消息卦，其阴阳自然也就分别属于乾阳、坤阴。发生于十二消息卦间的阴阳的消息，自然也就意味着乾阳坤阴的消息，自然也就表征着各月中天之阳气与地之阴气的消息。 虞翻认为，在阴阳消息说的意义上，由乾坤两卦所分别表征的天之阳气和地之阴气的全部，各彻然显现于孟夏四月巳与孟冬十月亥。由这两卦静态上的相互涵摄之旁通义可知，