【精品课件】中医基础理论绪论[参考].ppt

中医基础理论 绪 论 中医基础理论 淮安市第二人民医院 中医科 一、中医学的学科属性 （一）中医学属于自然科学范畴 （二）中医学具有社会科学特性 （三）中医学受到古代哲学的深刻影响 （四）中医学是多学科交互渗透的产物 绪 论 中医基础理论 古代哲学思想（精气、阴阳、五行学说）的渗透。 精气学说——气一元论整体观念的建立； 阴阳学说——气二元论生命活动的协调； 五行学说——气多元论五脏的协调。 多种哲学思想相互交融、补充，用于全面说明人体的生理、病理，指导临床诊断、治疗、养生与康复。 中医基础理论 绪 论 二、 中医学理论体系的形成与发展 中医学理论体系：是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。 它是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。 中医基础理论 绪 论 三、中医学理论体系的主要特点 整体观 辨证论治 人是一个有机的整体 人与自然环境的统一性 人与社会环境的统一性 辨 证 论 治 辨证论治：是中医学在辨识和治疗疾病时所采用的基本法则。 中医基础理论 自 然 环 境 社 会 环 境 人 五脏一体观 形神一体观 整体观念示意图 整体观念内容归纳 人体是一个有机整体 内脏病变相互影响 机能上 密切配合 相互协调 病理上 相互影响 诊断上 外在变化反映内在病变 由外察内 治疗上 局部病变从整体治疗 、形神共养共治 五脏一体观 形神一体观（精、气、神） 人与自然环境的统一性 昼夜晨昏 四时气候 地域环境 人与社会环境的统一性 对人体的生理、心理、病理、诊治疾病产生影响。养生、治疗要因时、因地制宜。如养生防病中，要顺应四时气候变化的规律，“法于四时”，“四气调神”，“春夏养阳，秋冬养阴”；治疗疾病时，要根据不同季节的气候特点来考虑治疗用药。 社会环境不同，造就了个人的身心机能与体质的差异 不利的社会环境易引发某些身心疾病 结构上 不可分割 生理 内脏有病影响局部 形神病变相互影响 避免不利的社会因素，创造有利的社会环境。 肺 脾 肝 肾 心 大肠 胃 小肠 膀胱 胆 筋 脉 肉 皮 骨 目 舌 口 鼻 耳 五脏一体观示意图 形神一体观 形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。 神，广义的神，是指人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。 形神一体观，即是形体与精神的结合与统一。 在活的机体上，形与神是相互依附，不可分离的。形为基础，是神的藏舍之处，神是形的生命体现。神不能离开形体而单独存在，有形才能有神，形健则神旺。形神统一是生命存在的保证。 形为基础，神主宰形。神一旦产生，就对形体起着主宰作用，神为统帅。 1、人体是一个有机整体 —（1）生理上的整体性 形神一体观 1、人体是一个有机整体 —（2）病理上的整体性 内脏有病影响局部 内脏有病，可反映于相应的形体、官窍。“有诸内，必形诸外”《孟子·告子下》 内脏病变相互影响 五脏之中，一脏有病，可影响他脏 形神病变相互影响 形体病变可引起精神情志的异常；情绪障碍亦能给身体造成不良影响。 身心疾病、心身疾病 1、人体是一个有机整体 ——（3）诊治上的整体性 诊断上 外在变化反映内在病变 由外察内 人体的局部与整体是通过经络等连接作用相联系的。因此可以通过观察分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现，推测内在脏腑的病理变化—由外察内（“视其外应，以知其内脏”）。 验舌与面部色诊等都是中医学整体诊病思想的具体体现。 治疗上 局部病变从整体治疗 治疗时往往在整体层次上对病变部分进行调节 治内愈外：如泻心火治疗口舌生疮、目疾从肝治、耳鸣、耳聋补肾、泻肝。 脏腑同治：如粛降肺气治疗便秘。 下病上取：如灸百会治疗小儿腹泻。 上病下取：如药敷涌泉治疗眩晕。 1、人体是一个有机整体 ——（3）诊治上的整体性 养生康复上 形神共养共治 形神共养，养生防病 人体是形神统一的整体，因而形与神在病理上也是相互影响的。生理因素可以导致心理疾患的产生（形病可引起神病，如身心疾病），心理因素亦可以主导部分躯体疾病的发生和发展（神病亦可引起形病,如心身疾病），故中医学强调形神共养以养生防病。 形神共治，首先“治神” 在康复治疗时，若因躯体病变引致精神病变时，当以治疗躯体疾病（治形）为先；若为精神的伤害引致躯体