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建筑系硕士研究生课程论文浅谈中国帝王陵墓风水 课程名称： 堪舆概论任课教师： 张奕 学生姓名： 安先锐年 级： 2015级学生编号： 1049721502519专 业： 建筑设计及其理论导 师： 陈李波时 间： 2016年7月10日浅谈中国帝王陵墓风水【摘 要】：帝王陵墓规模宏大,地位至高无 上,是墓葬中等级最高的,浓缩了当时的政治制度、礼制思想、地理环境、建筑艺术等方面的内容,也是古代等级制度森严的重要表现和“事死如事生”思想观念的 充分流露。人们认为,帝王陵墓风水的好坏直接会影响子孙繁 衍、朝代更替、国家盛衰等,所以历代皇帝对于陵墓选址极为重视,不惜耗费毕生的精力、投入巨大的人力、物力和财力来选择最佳陵址,修筑气势雄伟的皇陵。本文从清东陵和明显陵的选址及其建筑规划布局出发，阐述了其中所涉及的传统风水学观念在陵寝选址和布局中的体现，为深入理解古代帝王陵墓建筑风水提供材料。【关键词】：帝王陵墓 风水 清东陵 明显陵 选址墓葬, 起源于灵魂观念的产生。灵魂观念的产生,大约在原始社会中期就已经开始了。古人认为, 人是肉体与灵魂的统一体, 人死了以后, 虽然肉体死了, 但灵魂还会存在着, 由此而产生了“ 灵魂不死” 的观念。人死后, 灵魂何去何从是一个抽象的问题, 但对死者的埋葬问题, 却是一个具体而实际的问题。遗体如何处理, 怎样入葬, 是随着社会发展而变化和因民族信仰不同而异的。在古人看来, 尸体是灵魂的附体, 人的灵魂要和人间的活人一样生活, 尸体便是灵魂的归宿处,于是墓葬便成了灵魂的安托之所。如陕西临渔姜寨村仰韶文化村落遗址中, 居住区和墓葬区是以壕沟隔开的, 氏族成员、夫妻伴侣、子孙儿女们共同埋葬在一处, 到另一个世界去欢聚。许多墓葬中出土了许多生产工具、生活用品及装饰品, 意即便于他们在另一个世界里继续使用。坟墓成了死人灵魂的住所和遗体安息处, 因此后来的风水家以“ 宅” 相称, 把坟墓叫做“ 阴宅”。中国古代帝王对于陵墓选址是极其重视的，首先，对皇帝本人来讲，选择一个万年吉地是一大心愿，他希望死后继续享受帝国的荣华富贵和皇帝的威严，希望他的威严在另一个世界能够延续。其次，对于整个皇族而言，这是关系到龙脉兴旺的重大事情，所以不得不慎重。最后，对于整个国家来说，这也是政治生活的一件大事，是政府的一项重要职责。一般来说，政府会设立专门负责修皇帝陵墓的机构，比如，在明朝主要是工部负责，而负责的大臣，主要是内阁大臣。主持修陵工程不但是一种荣誉，而且也是被皇帝信任和重用的表现，主持者在政治、经济等诸多方面都会获得丰收。按风水的说法, 一家之主坟墓的风水, 会影响一家人的命运; 而一国之君陵墓的风水, 就会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴, 以图皇权永固。皇陵一般都是位于京师附近, 以便就近拜祭洒扫, 如西周、秦、汉、隋、唐均以长安为京师, 故此, 这五个朝代的皇陵大多集中在长安附近; 而元、明、清三代均以北京为京师, 所以这三代的皇陵大多集中在北京附近。由此可知, 皇陵集中在京师附近是历代的惯例。唐朝帝王陵墓区, 分布于关中盆地北部, 陕西渭水北岸乾县、礼县、径阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵” , 不像秦汉陵墓那样采用人工修筑的封土高坟, 而开“ 山陵” 之先河。十八座唐陵中, 仅献陵、庄陵、端陵三陵位于平原, 余均利用天然山丘, 建筑在山岭的顶峰之下, 踞高临下, 形成“ 南面而立, 北向为朝” 的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓, 位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀, 海拔1888米,南隔关中平原, 与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧, 层峦起伏, 沟壑纵横, 愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的围护之外, 更有径水环绕其后, 渭水萦带其前, 山水俱佳, 越发显得气势磅礴, 蔚为壮观。昭陵主峰逝迪而南, 有167座功臣贵戚陪葬墓, 占地约三十万亩。李世民的玄宫居高临下, 陪葬墓列置两旁, 衬托出昭陵至高无上的气概。当时陪葬墓各立弯碑, 园内广植苍松翠柏, 巨槐高杨。乾陵是唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵, 坐落在乾县西北的梁山上。梁山海拔1049米, 呈圆锥形, 山巅三峰耸立, 北峰居中最高, 即乾陵地宫所在, 为陵之主体, 与九峻山遥相比峻。南面两峰较低, 东西对峙而形体相仿, 犹如天然门朗华表捍陵。上面各有土阔, 望之似乳头, 俗称“ 奶头山” 。梁山东有豹谷, 西有漠谷, 整个地势像似一个头北脚南仰卧在大地上的人体, 似有附会“ 生者南向, 死者北首” 的制度。乾陵因山为陵, 以山为阔, 气势雄伟, 规模宏大。陵园可分为内城和外城, 墓位于内城正中梁山山腰上, 陵园南面设有道门。北宋帝王陵墓, 从宋太祖赵匡撤父亲