文创公：近十年梅尧臣研究综述.docVIP

近十年来梅尧臣研究综述 （本文发表于《襄樊职业技术学院学报》2010年第3期） 梅尧臣梅尧臣是夏敬观朱东润《梅尧集编年校注》 ——————————————— 作者简介：李正明（1983—），笔名文创公，河南信阳人，当代作家、学者。2007年毕业于南阳师范学院，获汉语言文学专业文学学士学位。2011年毕业于厦门大学，获中国古代文学专业文学硕士学位。目前主要从事中国古代文学、历史的创作与研究。 存稿，此前之早期大量诗作，手自删弃，亦间可考辑。李之亮《关于梅尧臣交游的几个问题》[2]则针对朱东润《梅尧臣集编年校注》一书中关于梅尧臣交游的7个具体问题进行了补充和订正。 二、思想研究 由于梅诗较多地批判现实政治、反映了人民疾苦，所以历来多数学者均认为 梅尧臣的思想属于儒家思想。这一时期一些学者开始关注梅尧臣除儒家之外的其他思想，发掘出其中的佛家与道家思想成分。陈利娟《梅尧臣与禅宗》[3]主要论述了梅尧臣结缘禅宗的表现形式及儒禅之辩。该文认为梅尧臣与禅宗的关系表现在与禅僧交往唱和、游历寺院留下咏叹之作、部分诗篇表现了禅意三方面；梅尧臣的思想虽然受禅宗影响，但仍然以儒家思想为主，禅宗只是他追慕风雅时尚的一种方式、失意困苦时平衡心态的一剂药方。梁珍明《梅尧臣与佛教》[4]论述了佛教对梅尧臣思想及其创作的影响。此文认为，梅