141103-04矛盾是事物发展的源泉和动力资料.ppt

2．丰富多彩的岭南文化包括融通善变的广府文化、精美细腻的潮汕文化和乐天豪放的广东客家文化。运用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理判断，下列说法正确的是 （ ） A．广府文化、潮汕文化、广东客家文化通过岭南文化表现出来 B．广府文化、潮汕文化、广东客家文化存在于岭南文化之中 C．岭南文化存在于广府文化、潮汕文化、广东客家文化之中 D．岭南文化可以分为广府文化、潮汕文化、广东客家文化 C 3．(安徽卷)中国既是茶的故乡，又是茶文化的发源地。茶叶因生长环境的差异而带有不同的味道，一些品茶专家根据多年的经验品一品便知茶叶的产区在哪里。这表明 ( ) ① 一事物区别于它事物就在于矛盾的特殊性 ② 世界上的一切事物都具有自觉反应的特性 ③ 人的认识是在实践中不断的深化和发展的 ④ 人为事物的联系形成后不在人的意识之外 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【解析】题干体现了①③。②错误，世界上的一切物质都具有反应的特性，但有主动的、自觉的，也有被动的、自发的。④错误，人为事物的联系也是客观的，形成后在人的意识之外。 A 4.（福建卷）在社会实践活动期间，某校组织学生前往安徽凤阳县小岗村参观，村干部向同学们生动地介绍了小岗村改革开放的历程。“小岗村的历史是改革开放的历史，小岗村是中国农村改革的缩影”。从中同学们可以领悟到的哲学道理是 （　 ） A.事物发展的前途都是光明的 B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中 C.矛盾是事物发展的源泉和动力 D.量变达到一定程度必然引起质变 Ｂ 5.（天津卷）丝瓜俯视着南瓜说：“我的藤蔓很长，可以爬得很高。清晨能看到朝阳冉冉升起，傍晚能看到夕阳徐徐落下。”南瓜说：“我的果实很重，无法爬到高处。但我依托着泥土，感到踏实和温暖，也能观察到身边细微的变化。” 下列 说法中与该寓言寓意一致 的是 （ ） A. 公说公有理，婆说婆有理 B. 尺有所短，寸有所长 C. 金无足赤，人无完人 D. 一叶障目，不见泰山 Ｂ 材料强调的是：矛盾的特殊性。A体现对同一事物有不同的认识；C强调要一分为二，全面看问题； D孤立片面眼光看问题。只有B矛盾特殊性。 6.中医讲求辩症施治、对症下药，有时对同一类疾病根据不同病因施以不同疗法，称为“同病异治”；有时又对不同的疾病根据相同的病理表现施以同一疗法，称为“异病同治”。“同病异治”和“异病同治”最突出的共同点是重视： A.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系 B.意识的能动作用 C.内因和外因的辩证关系 D.从整体上把握现象之间的联系 7. 同学讨论图时发生了争论：部分同学认为“经济建设更重要，国家应该把有限的财力 投入到经济建设上来”；部分同学则提出“社 会建设更重要，应该加大社会建设投入”。 你如何看待经济建设和社会建设的对立统一关系？（20分） 解析: 分析经济建设和社会建设的对立统一关系， 分别分析对立的表现及统一的表现，最后不要忘 记指出正确态度，即应坚持两分法，防止片面性。 * 最著名的是广告词：今年过年不收礼，收礼只收脑白金！ 一个年轻人对大发明家爱迪生说：我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。 爱迪生听罢，惊奇地问：什么！那你想用什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？ * 矛盾的对立统一，促使事物运动变化发展；蔡桓公没有看到矛盾存在而没有及时治病 * “解剖麻雀”是一种重要的领导方法，具体是指通过深入研究具体典型，从中找出事物的规律的领导方法。共性寓于个性之中，“麻雀虽小，五脏俱全”，解剖几只麻雀，可以从中得到对所有麻雀共同本质的认识。“ 。 陶渊明的《桃花源记》 描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。 从哲学角度看，世外桃源是否没有“矛盾”？ 从中国古代老子“小国寡民”的构想、陶渊明对“世外桃源”的向往，到英国莫尔的“乌托邦”，他们都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。然而这样的世界是根本不存在的，他们的理想也只能是一种空想。 （1）首先，让矛盾与冲突引导我们进入这自欺欺人所谓“与世无争”的“世外桃源” 。矛盾始于狭小的山口与开朗平旷的土地，曰“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷”。 （2）矛盾之 二：整齐的村落房舍分布在平地上，交错的小路相通，而只能听到鸡犬之声。曰“土地平旷，屋舍