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儿童户外拓展情景教育与感悟在儿童户外拓展情境教育的探索过程中，中华民族的文化给予我的研究以可贵的理论滋养，特别是“意境说”，让我从中得到极大的启发。一千多年前刘勰的《文心雕龙》，以及近代学者王国维的《人间词话》，可谓“意境说”的精典，是中国民族文化的瑰宝，其精髓可概括为“情景交融”，“境界为上”。研读它，不得不为其内容的丰厚，思想的深邃而震撼。“意境说”虽然原本是文学创作的理论，但我却觉得可“借古人之境界为我之境界”。我觉得一切生动的情境无不为我、为儿童所设。　在这几年中与儿童朝夕相处中，我感悟到儿童是有情之人；儿童生来有爱之人；更为重要的是儿童潜在着智慧。古代教育先哲指出：对于儿童必须顺其天性而育之。而我从“意境说”中概括出的“真、美、情、思”正是最好的借鉴。　当然，世界先进的教育理论也给我很好的启示。例如美国杜威的儿童中心论学说；美国教育家比格所写的《学习的基本理论与教学实践》中“心理场”理论；日本教育家木村久一的《早期教育与天才》、英国的课程理论我都从中得到很好的启示，尤其是前苏联苏霍姆林斯基的论著给我更大的影响。对这些理论，我都注意兼收并蓄。　古为今用，洋为中用，古今文化的传承，东西方文化的交融，才使我的研究不断地丰富起来。从情境教学的探索，到情境教育以及在此过程中所诞生的情境课程，一步步发展并构建了较为完整的理论体系及操作体系，这都与东西方文化的影响和启迪是分不开的。　“情境”如今已成为世界的话语，一切知识产生于情境，最终又运用到情境中，这已是不争的事实。在今天的论坛上，我将自己探索的中国式的情境教育的建构及其主要特质作简要的介绍，向各位领导及家长请教。　第一、情境教育讲究“真”，给儿童一个真实的世界　让符号学习与多彩生活链接　情境教学在起步阶段就受到“意境说”的影响。　当课堂是封闭的，课堂上没有形象，没有情感，没有生气。课堂切断了儿童情感与智慧的源头，符号认知与生活之间断裂了，这就像一片干涸的土地，一片没有诗意、没有情感的荒漠，智慧的种子在这儿没法萌芽。　刘勰在他的《文心雕龙》中指出：“情以物迁，辞以情发。”也就是说，客观世界会影响人的情感变化，情感会触动语辞的萌发。我想，语文是生活的写照，是典型化了的生活。怎能以封闭的课堂束缚儿童，使他们在枯竭的断流中学习知识呢？那就根本谈不上学好知识。　于是，带领孩子走出封闭的课堂，投入大自然的怀抱，走进社会生活五彩纷呈的画面中。在田野上孩子们像小鸟飞出笼子，贪婪地呼吸着广阔天地里清新的空气。于是小河旁、田埂上、树丛里都留下了我和孩子们的身影。他们睁大了眼睛看着这美妙无穷的世界。那飘忽的春雨，使他们感受到古诗中“春雨润物细无声”的境界；夏日雷鸣闪电的威力，让他们思考大自然骤然变化的因果关系；秋夜我带他们去看月亮，闪烁的星星、银盘般的月亮又引起了他们许多奇妙的遐想……我以为日月星辰、春夏秋冬、冰雾雷电，还有美丽如画的山川田野、千姿百态的花草树木，光怪陆离的鸟兽虫鱼，连同当今社会生活中鲜活的生活画面、昔日的人文景观，那都是大自然和社会早就为孩子们编写的最生动的教材。他们徜徉其中，流连忘返。　在这开放而真实的情境中，主人公就是儿童，他们在其中观察、思考、交流、表达、操作、游戏。一次次情境的观察与感受，在孩子记忆屏上留下了繁多的生动映象。这为孩子的想象与思维活动提供了极其丰富的材料，使他们有可能去组合、去创造新的形象。　　记得那是一个金色的秋天，我带着二年级的孩子到野外去上观察说话课。孩子们仔细地观察桂花。桂花的美吸引着孩子们，他们快乐地观察着，思考着，描述着。　观察活动结束，他们爱怜地把落在树下的桂花捡起来，一朵，一朵，聚在小小的手掌中。我知道“美”总是会激起儿童的“爱”，小小的桂花成了孩子心目中美的精灵。他们不约而同把手上的桂花，放到我的大手中。我双手捧着，原本最轻不过的小桂花瞬间变得那样沉甸甸的了。　孩子的真情催生了我的智慧。我立刻想到富有幻想的童话，于是我双手捧着桂花连忙把孩子带到草地上，请一位女同学走到圆圈中扮桂花姑娘。我走到她身边，把桂花轻轻洒落在她的头上、发辫上，衣服上。在孩子的眼前，她俨然成了真的“桂花姑娘”了。我让大家坐在草地上一起来编织“桂花姑娘”的童话。　凉风习习，时时飘来阵阵桂花的甜香，此景此情构成了最佳的创造情境，孩子们身心俱适，一对对想象的翅膀悄然扇动——　一个孩子开了头，他很认真地说：“我想，桂花姑娘原是个穷人家的孩子”。我觉得这开头挺有感情色彩，就顺着孩子的思路启发：“你想得很好，那后来呢？”　孩子们很动情地想着，说：“桂花姑娘长得很美。有一天，一个坏蛋带了一伙人把桂花姑娘抢走了。”　一个男孩接着说：“桂花姑娘到了坏蛋家，受尽折磨，她绝不受坏蛋的气，她决定逃跑。”　故事被编得情节曲折。　于是有个女孩子深情地说：“那是一个有月亮的晚上，桂花姑娘等坏蛋睡了，