浅谈藏族唐卡的功用.docVIP

浅谈藏族唐卡的功用 09哲学 0901022 陈雪琴 藏族人民普遍信仰藏传佛教，虔诚的心灵使他们创造了举世闻名、璀璨夺目的藏传佛教艺术。唐卡更是以其轻便灵巧的形式、丰富多彩的内容、美轮美奂的风貌，深受藏族人民喜爱，这就使得它对藏族社会的发展、文化的促进、意识的导引和人格的养成等诸多方面都发挥着巨大的作用。 一、唐卡对藏族社会宗教的发展的作用 从唐卡的内容来看。唐卡的题材虽然广泛，上至天文下至地理，自然科学、人文知识几乎无所不包，被誉为“藏族的百科全书”。但就其叙述内容的频率、叙述的象征方式而言又以宗教为主。而一定的宗教信仰是有利于社会的发展和稳定的。除了为大众所熟知的佛祖释迦牟尼、文殊菩萨、观音菩萨、度母、护法神、高僧大师等的造像以外，还有大量的佛本生故事、经变故事以及历史传承下来的蕴涵深刻教义的图案。就连一些历史事实的描绘也以宗教大事为主，如《桑耶寺建造图》、《八思巴觐见忽必烈图》。这一方面说明了，唐卡作为文化的载体是服务于社会的，另一方面又主要是服务于宗教，是信徒修行观想的对象，是宗教教义的形象化阐释。唐卡的内容还包括其他有关的科学知识，在唐卡中有一类被称作医药唐卡的。这类唐卡主要是对藏族医学知识的接受与传播。就像今天人们在教学中使用的教学观图，使得人们对自身生物性的了解有了直观的、直接的感性认识，体现出鲜明的知识图解作用。第巴桑结嘉措根据《蓝琉璃》和《月王药诊》中的脉诊、尿诊等内容绘制了79副医药唐卡，画面数千个构图，较为全面、准确地介绍了藏族医学知识，有利于下辈子子孙孙的身心发展，有利于社会的安定，迎合了人们的信仰需求，满足了人们的需求。 二、唐卡的膜拜功能 唐卡是一种宗教艺术，它的兴起和发展正暗合了印度佛教传入西藏，这绝非偶然和巧合。佛教的传入，宗教生活的需要，就必须要广建寺庙，寺庙中所谓佛、法、僧“三宝”，缺一不可。所谓“佛宝”就是包含了以佛为首的菩萨、罗汉、金刚、护法神像等，这些都是宗教信徒顶礼膜拜的对象，它既可以表现为立体的塑像，也可表现为平面的壁画，它们都是宗教生活不可或缺的。这就催生了寺庙壁画艺术的产生和发展。藏族人民自古就居住生活在雪域高原，物质的匮乏、缺失虽然给他们带来了生活的艰难困苦，但同时也唤起了他们强烈的生命意识，成为他们克服缺失，求得满足，争取幸福的动力，正因为如此，唐卡成为藏传佛教膜拜体系的重要组成部分。艺术一旦纳入宗教膜拜体系，便获得了新的职能。它是激发和增强信徒的宗教情感和宗教观念的手段，是促使信徒按照他们的信念－－同超自然界交往的手段。在当时藏区，游牧生活，逐水草而居，固定的寺庙，显然是无法充分满足众多迁徙不定的信徒宗教生活需要的。信徒的随时瞻仰赞颂祈祷，宗教生活需藏族传统婚嫁迎娶仪式中迎亲队伍前面悬挂唐卡望果节庆丰收转地边时前面唐卡引路求吉祥，感谢神灵保佑观风水，修房造屋时唐卡进行祈祷信徒花钱延请画师，并将布施给寺庙，以积累功德。 One hundred party knowledgeThe current and future periods, the development of the party staffs work principle is: adhere to the standards, and ensure the quality, improve the structure, Shen heavy development. this is according to the temporary task and team members, facing the party, and the experience of the development of party work since the founding of new China, put forward the basic lessons. The meaning of this policy is to show the party members must strictly adhere to the provisions of the constitution of the party standard, and ensure the quality of new party members, and should help to gradually improve the structure by team members, all to improve the quality of Party members, improve the fighting capacity of the party, strengthen the party in the whole society and