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子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”——《论语·为政》：孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？即“孝之至，莫大于尊亲”——《孟子·万章上》。 真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”。 是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈的责任的意思。翻译成现代的话，意思是“不孝有三种，以不守后代之责为大。“孝子之至，莫大乎尊亲”《孟子·万章上》，事亲、尊亲成了人最高的道德表现。正因为孝成了人生最高 的 道德，所以孟子才有“不孝有三，无后为大”《孟子·离娄上》。1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”从这里可以看出，“敬”是孝道的精神本质。啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 新二十四孝编辑本段 2011年，中国评选出了当代新二十四孝子故事。名单如下： 杨怀保 养活全家七份兼职，组织募捐孝行天下 陕西省勉县定军山镇人 事迹简介：杨怀保10岁时母亲身患重病，丧失了劳动能力，他坚强地挑起了一家的重担，操持家务，利用课余时间上山挖药、种地，补贴家用。18岁时，父亲腿被砸伤且丧失了劳动能力。他仍积极面对，坚持不懈、自强不息，带着家人上大学，用瘦弱的肩膀挑起照顾全家的重担，谱写了一曲感人肺腑的孝子之歌、自强之歌。2009年，杨怀保创建了国内首家民间敬老公益机构——中国孝基金。 邓桂芳 行孝上班两不误，白衣天使有恒心 广西壮族自治区钦州市钦北区板城镇那香卫生院护士长 事迹简介：她为了照顾家里三位年过八旬的老人：爷爷，伯爷爷，姑奶奶，邓桂芳把他们接到了那香卫生院与自己同吃同住。每天，她细心地为老人喂饭喂水、翻身擦洗、按摩、擦背，清洁房间。老人情绪不稳定时，不厌其烦地开导、逗他们开心。由于担心老人不适应新环境，她还几次放弃了调到条件更好的单位工作的机会。 颁奖词：把精心呵护病人作为护士长的职责，把悉心照顾老人作为儿女们的义务。为了无数的病人，为了年迈的老人，承受着巨大的工作和生活压力，让白衣天使的名字更加圣洁。 王松梅 五十年侍奉四老，四儿子承接家风 天津市西青区大寺镇王村人 事迹简介：50年来，王松梅精心侍奉公公以及3位未成家的叔公。白天她和丈夫一起下地劳动，晚上回到家里还要做饭、干家务。每天她都早早为老人们铺好被褥，把洗脚的热水端到老人炕前，还经常为老人洗脚、修剪指甲。1998年，王松梅婉言谢绝了把三位老人接到镇敬老院养老的要求。 在王松梅的潜移默化教育下，她的4个儿子和儿媳也加入到尊老敬老的行列。 颁奖词：半个世纪的坚守，半个世纪的孝行。朴实无华的举动，彰显了中华五千年文明沉淀的大孝精神，在子女的心目中树立起一座丰碑，使孝道代代传承。 王春来 当代孝子施大爱，极品男儿著新书。 河南洛阳市道北路洛阳监狱中队长 事迹简介：12年的不眠之夜，王春来就躺在病重的爸爸妈妈中间，他放弃了进司法部的机会，放弃了交际和应酬……每天，王春来一只手为母亲翻身，一只手为父亲换尿布。为了治疗父母的病，也为了省钱，他学会了打针、量血压、听心率、号脉、化验血糖等基本的医护知识。 颁奖词：因为孝心，懂得了放弃；因为父母，学会了选择。在生命的征途中，把天平倾向父母，即使有所舍弃，也无怨无悔，在人生的考试中交出了满分的答卷。 乌兰其其格 苦心行孝造温馨，赡养五老美名传 内蒙古鄂尔多斯市乌审旗嘎鲁图镇牧民 事迹简介：多年来，乌兰其其格一个人照顾着5位老人--公婆以及公公的生母、养母，及婆婆的母亲。勤劳而又朴实的乌兰其其格每天4点多钟起床，做饭洗衣，下地干活，喂羊喂牛，