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中国少数民族很多，我就主要以西南几个少数民族为例，讲一下他们各自的婚嫁习俗。西南地区是一个山美水美人更美的地方，在这个地方居住着很多少数民族，因此，结婚习俗也是千姿百态的，看着新郎新娘真是让人觉得只羡鸳鸯不羡仙。 先做个调查，在座的英俊潇洒帅气的男同学观众中，希望能和年轻漂亮可爱的少数民族女孩在一起生活的有多少呢？ 原因 何在？ 那在座的其他诸位有没有对少数民族有一定了解或关注的同学呢？若有 问个比较实在的问题，可否“愿意“娶” 回家一个 帅气的少数民族小伙子么”，说“娶”字感觉很诧异，但是讲到下面少数民族的婚嫁习俗时，大家就有所了解了。 在正式谈婚论嫁之前，先从地理 文化 等方面简单说说少数民族的生活现状，为下面讲婚嫁习俗做个铺垫。 民族迁移 以苗族为例，苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载， 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。 苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘、至黔、至滇。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等易暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后文字也随之丢失，留下的只有现在那写在衣服上的文字。 地理位置 少数民族多居住在地理位置偏僻、相对闭塞的地方，有些地方“相识的人岸两边，若要相见走半天”。 若是一个小伙子和一个姑娘互有情意，就慢慢有了对歌。西南地区也是如此，男男女女山两头，这方唱罢那方休。 文化方面 少数民族人口由于长期生活在相对封闭的偏僻地方，受教育程度不高。以土家族为例，在一份八百多人的婚姻情况调查中，百分之七十多的姑娘只上过中小学，大部分是小学，这样，她们一般不会远嫁，也为民族特色的形成产生了影响。 正式谈婚（论）嫁之前，要解释一下“婚姻”为何称之为“婚姻”，古时婚姻， 大多是在黑夜进行的抢婚行为，所以婚姻最早称为“昏因”，即“昏时成亲”的意思。 下面就从婚嫁方面看看少数民族保持独立的独特性 土家族 和土族不一样 土族是以吐谷浑人为主，在长期的历史发展过程中，吸收了周围汉、蒙、藏等民族的成分而逐渐形成的一个民族，主要聚居在青海省、甘肃省，属于西北地区。今天要说的是土家族，土家族自称“毕兹卡”，一般认为是“土生土长的人”之意。他们主要集中于湘鄂川黔毗邻的武陵山区等西南地区。通用语言为土家语和汉语。没有本民族文字，现时使用1984年创制的拉丁文字。通用汉文。人口八百多万。在少数民族中居于第七位。土家族爱群居，爱住吊脚楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户 。土家族是一个古老的民族,大部分在鄂西南和湘西北, 小部分在渝东南和黔东北, 是唯一一个人口在百万以上、不在边疆的少数民族。 ( 一) 关系圈的狭小 “校园交流圈” 最终谈婚论嫁的毕竟少之又少。 第二个突破村庄范围的关系圈便是近些年年轻女性外出务工建立的“打工交流圈”狭小。 ( 二) 缩小婚嫁圈有助于实现婚姻效益 1. 近距离婚嫁有利于姻亲间的相互扶助 2. 近距离降低了姻亲交往的成本。当地有一个从安徽娶来的媳妇,她每三年回一次娘家, 往返费用是她丈夫在外务工一年的全部收入, 她的电话支出一项相当于别人家的日常开销。 ( 三) 父母希望女儿就近结婚 《老年人权益保障法》将农村养老保障责任推回家庭。 ( 四) 女性愿意在经济较发达的本村或邻村婚嫁 那些地理边界超过10 华里的婚姻, 双方居住地基本上都存在经济发展水平的较大差距, 而男方往往处于经济发展水平较高的那一方, 女方从婚姻中获得的经济上的实惠远远超过因距离遥远而增加的姻亲交往成本, 也完全可以弥补因路途遥远而损失的来自娘家的帮助，但如前所述, 这样的婚姻需要有较大的关系圈才有可能, 故并不多见。 纳西族 纳西族主要聚于云南丽江、迪庆 香格里拉等地。[会介绍一下丽江古城 还有其他三个中国古城 还有其他三个世界古城] 现有人口三十多万 纳西族也是昆明非土著民族中的第一大民族。语言是纳西语，文字有东巴文或哥巴文[会介绍几个东巴文字]。信仰教或藏传佛教。现在的纳西族文明程度较高，是云南省三个不享受高考加分的少数民族之一，每万人口中初中及以上文化程度的人口高于汉族的五个民族之一。 纳西族的婚姻程序 自由恋爱（《纳西东巴古籍译注全集》中提到：姑娘娇美没有伴，为找伴侣下地来吗，来到黑白交界处，正见梅花盛开时）从中可知纳西族是有自由恋爱的。 护送信物、找媒人、下聘礼、、占婚、叩门与拦门（“扣”就是“敲”的意