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新闻大学 ·新媒体· JOURNALISM BIMONTHLY 2015年第1期 总第129期 热点段子的衍生与负面舆情 — —基于3 0个案例的内容分析 郝永华1 聂 茜2 （1.中南民族大学 文学与新闻传播学院，湖北 武汉 430074；2.英国东安格利亚大学（UEA）） 【摘 要】在微博中，衍生于热点议题的段子最主要的功能是批判和娱乐。议题特征与段子类型具有一定的对应 关系，但这种对应不是绝对的，往往出现“跑题”现象。段子的话语形式多元、开放，幽默元素甚为显著。在公共与私 人空间界限模糊的微博场域，黄段子难以疯长，情色元素具有“适当性”，但其中的“性”已被幽默弱化，娱乐和讽刺 意味更浓。在段子针对政府的负面舆情中，指向官员腐败、执政水平的不满较为突出，指向公信力的不满相对较弱。由 于针对官员腐败、执政水平的不满总是伴随着幽默，热点段子的传播可能具有双重功能（短期效果）——“减压阀”或 “动员工具”，而其长期效果则可能是强化“官”与“民”之间的心理区隔。 【关键词】段子；热点议题；舆情；内容分析 【中图分类号】G209 【文献标识码】A 一、绪言 在我国，段子文化源远流长，其传统乃至可追溯至《诗经》中的“风”、汉代的乐府民歌。[1] 时至今日，段子已成为一种充满活力的民间文化，其创作主体多元，题材广泛，种类繁多，并具 有娱乐、宣泄、社交及励志训诫等多种功能[2]。在新媒体环境下，段子文化已蔚然成风。粗略地 讲，段子盛行的关键在于，它是“休闲”的产品，具有高度的娱乐性，亦是表达不满、愤怒等负 面情绪的重要渠道。[3] 从主题和风格上讲，段子可以分为灰段子、娱乐段子、黄段子、红段子等多种类型，能满足 人们多样的心理需求。在段子家族中，灰段子往往被视为“中国式政治文化的典型形式，也是大 众政治情绪、政治智慧的特殊表达渠道”[4]，而红段子则往往被视为官方话语向民间舆论场的逆 袭[5]。在形式上，段子的表现手法多样，如对话问答、自创诗词、经典改编、小故事等，并且随 着数字化表现技巧的运用，配图段子、动画段子开始崭露头角。 在我国学术界，研究者常借用巴赫金的“狂欢化诗学”来阐释段子消解权威、颠覆主流 的政治功能。[6]段子“借助于民间口头的宣泄性叙述，在嬉笑怒骂间表达个人和群体的解构性 意识……充当出气阀门的同时，对社会主流舆论构成腐蚀”[7]。在某种意义上，段子具有隔离 “官”与“民”的意识形态功能。[8]可见，段子文化可能的意识形态后果充满悖论——它可以是 公众宣泄不满的“减压阀”，又可能成为一种确立和强化政府与公众之隔膜的重要机制；它是公 众话语权的张扬，能够培养公众的民主意识，但又可能强化公众“批评又不相信可以改变”的 “小民”意识，培养玩世不恭、愤世嫉俗的“犬儒主义”生存姿态[9]。 [作者简介] 郝永华，中南民族大学副教授、博士、硕士生导师 聂 茜，英国东安格利亚大学（UEA）媒介与国际发展专业硕士研究生 [基金项目] 教育部人文社科青年项目（项目批准号：13YJC860009）和湖北省教育厅社科基金项目（编号：2011jytq194）。  87  段子是一种重要的舆论现象，具有民意表达功能，但又不可避免地具有片面性、情绪性和极 端性。[10]因此，段子中的极端情绪和负面舆情可能成为“民众生存焦虑的夸大释放，是对社会不 良社会现象的戏剧性想象和过度反讽，实际上会腐蚀民众对美好生活的信心”[11]。对于段子中的 负面舆情，政府应重视其反映的公众关切和“社会问题”[12]，又要对其中的社会怨愤进行有效管 理，将其引导至可控的轨道，防止大面积的情绪共振[13]。 目前，我国学术界的段子研究主要基于零星收集的段子文本，并结合现实语境对其进行理论 阐释和分析，少数可见的量化研究亦未针对衍生于热点议题的段子[14]。在公众视野中，热点议题 具有显著性和重要性，衍生于其的段子具有重要的舆论学价值。本研究主要采用内容分析法，描 述和探究热点段子的衍生规律、特征及其针对政府的负面舆情。 二、研究设计 （一）样本采集 根据议题的热度及其所属的社会领域，本研究选取了2012年11月至2013年6月期间的30个热 点议题，这些分别议题是： 莫言获诺贝尔奖；雷政富事件；切糕事件；塑化剂风波；春运火车票；雾霾；新交规之黄 灯；陕西房姐事件；河南大桥坍塌；李天一案；潘仁美事件；苹果后盖门；黄浦江死猪；铁道部 解散；奶粉限购；H7N9；禽流感之板蓝根；国五条；微信收费风波；复旦投毒案；雅安地震；重 查郭美美；海天盛筵；校长开房门；农夫山泉质量门；大黄鸭；镉大米；延安城管事件；高考； 邓文迪离婚。 利用武汉大学互联网科学研究中心的