传统文化9讲汉字与传统文化解剖.ppt

第九讲 汉字与中国传统文化 汉字－－中华文明的重要标志之一。 汉字－－集中国古代思想与文化之大成。 在世界所有语言文字中，大概只有汉字是直接用象形字发展出来的符号系统。 　　　与拼音文字不同。象形文字可了解古代人的思维方式。 第一节 汉字概述 五、汉字的特点 形－音－义 写实－－人、马、日、月、山、水 人本－－人（亻）、头（页、首）、目、鼻（自）、口、手（扌）、足、心、肉（月） 文化－－完全是在中国古代文化的母体中产生的。 组合 “类”－－虫、鱼、鸟、草、木、、 应用：通假 　　　　　古今 　　　　　俗别 　　　　　避讳 丁－－■□ 钉 盯 叮 耵 玎 靪 疔 订 饤 顶 酊 汀 第二节 《说文解字》导读 《说文解字》－－认识汉字之门 　　大门的一侧是汉字的古代形态 　　大门的另一侧是汉字的现代形态 《说文解字》之前，我国字书有蒙童识字课本，如秦国前期的《史籀篇》，始皇时代的《仓颉》、《爰历》、《博学》，西汉司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等，这些字书对字的形声义并不加分析。《尔雅》虽是按字义分类的字典，但仅限训释五经，不是专门阐述文字的著作；扬雄（许慎的朋友）的《方言》虽是汉语方言学的创始之作，但也没有超出分类札记的范围。 《说文解字叙》云：“文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。”意思是把文和字说成是汉字发展的两个阶段。其实后人对此二者并未区别。《说文解字》就是对文字的说解。 “文字者，通经之本，王政之始。” 《说文解字》从文字学、训诂学、音韵学等方面对汉字进行研究，成为我国历史上第一部研究汉民族语言文字的系统的专著。它对汉语和汉字研究的贡献是多方面的，是中国古代语言学的一大宝藏。单从训诂学的角度看，它的价值在于汇集了东汉以前古词和古义，使我们研究古汉语的词汇和语义及其发展演变，有一部相当重要的材料可以凭借。《说文解字》成书不久，郑玄注经，即引以为证。由于《说文》在中国语言学史上占有重要的地位，因而对它应引起足够的重视。 《说文》能传至今日，尚可考见原书面貌，应归功二徐对《说文》的校定。 徐铉于北宋初年（宋太宗时）受诏校定《说文》，将原书十五篇，各分上下为三十卷，世称大徐本，大徐本偏重于《说文》的校勘整理，力图恢复原来面目。 徐锴，与其兄并称大小徐，而锴学识实过其兄。对说文进行全面注说的，实自锴始，著《说文解字繫传》，世称小徐本，小徐本先成，南唐累官内史舍人，宋太祖开宝年间早殁，未入宋。小徐本多有创见，可以校订大徐本的地方极多。 此后研究《说文》的非常多，清代极盛，最受推重的有四大家：即 《说文解字注》的段玉裁、 《说文解字义证》的桂馥、 《说文解字句读》（还有《说文释例》）的王筠、 《说文通训定声》的朱骏声。 《说文》被解说的正文 《说文》被解说的正文用小篆（汉代通行隶书，亦不废篆体），下面用隶书解说，后改隶为楷。正文下有的还列出“重文”，“重文”指古文和籀文。正文若兼有“或体”（异体字）亦列于正文解说之下，如：“獘，顿扑也。斃，或从死。” 《说文》收小篆9353个，古文、籀文1163个为重文，共收10,516字。这些字按部首分为540部。 《说文》所列的正篆有9353个，但这并不完全，徐铉校订《说文》时，发现有些作为偏旁的字反不见正文，便肯定为《说文》阙载，遂为补录，谓之“新修”，如“昭、志、件、借、剔、笑、迓”等共19个字，但事实上并不止此数，如浏从刘声而无刘，稀从希声而无希，油从由声而无由。此外，徐铉又在《说文》后新增402个字，谓为“新附”，然徐氏所补，仍不全备。 《说文》的编辑体例 许慎把他所收集的字按字形结构，“据形系联”，分为540个部，每部各建一个部首，“分别部居，不相杂厕”。如《木部》收“杏李梅杜榛”等。但是另一方面，有少数几个部是据声系联的，如《句部》“句，曲也。”“笱，曲竹捕鱼笱也。”“鉤，曲也。”“拘，止也。”皆从句得声，而其他的“朐、枸、狗、驹”等则以形系联。又如《劦部》“劦，同力也。”“恊，同心之和。”“勰，同思之和”“協，众之和同。”都是从劦得声。这种据声分部的方法，也为后人继承，成为字书分部的另一体系。 《说文》的解说体例 《说文》每个字的解说体例，都是先推究字义，其次分析字形，其次再用 “读若”、“读与某同”形式说明字音。 1．分析字形 《说文》用“六书”来解释汉字的构造。六书之名始见《周礼·保氏》，而细目始见刘歆的《七略》。许慎所定的细目和次第与刘不同：一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。在《说文》中，一般来说，凡象形、指事字，则直接指出；会意字则曰“从某从某”、“从某某”；凡形声字，则曰“从某、某声”；如遇形声兼会意字，则曰“从某从某、某亦声” 　①象形：刀，兵也。象形。 鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。 豆，古食