11马克思主义哲学的产生和发展.pptVIP

* 当我们生活在大学校园的时候，我们向往校园之外的世界；可是一旦我们走出校园，踏入社会，我们又怀念起大学校园的美好宁静。这岂不意味着，当我们身处校园之时，没能好好享受校园的宁静美好；当我们身处社会之中，我们又没能好好体会社会的丰富和精彩？两手空空，毫无所得。最后人生归为一场虚无。 我们总是把希望寄托在未来，而到了未来，又希冀更遥远的未来；而每一次达到曾经向往的未来之时，又总是不禁怀念过去的美好。 难道人生就是这样，永远生活在别处，寄托在别时吗？ 其实，如若洞察人生的整体，我们就会发现，其实我们全都生活在今天。人生不过是由许许多多的今天所组成的过程而已。过去已不再，未来还没有到来，两者都不可触摸，人生在世，实在应该把握好眼前所在的今天，好好享受这如许今天组成的过程。 * 世界观最终落脚于人生观 观点：人生不要总是生活在别处，也不要总是寄托在别时，我们就生活在当下，要珍惜当下。 观点：知识与人和人生几乎没有直接关联；而智慧总是关乎人，关乎人生。 观点：智慧原本就是生活的智慧。  观点：知识是确定的、僵死的， 而智慧像火， 总是跳跃不定。 知识也许能充实人的头脑， 但不能震撼人的心灵。 智慧总是蕴有一种 震撼人心的内在精神力量。 哲学与世界观和方法论 1、世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 观点：与科学知识不同，哲学的智慧具有一种整体洞察宇宙人生的视野，而这种整体洞察的结果，就叫世界观。因此，世界观即智慧。 2、方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 观点：当前一种理论用来解释后一种理论时，前一种理论就变成了方法。因此，理论即方法，方法即理论。 3、世界观围绕人生展开，其核心是人生观和价值观。 哲学是系统化、理论化的世界观 哲学是世界观和方法论的统一 观点：人生总会遇到精神上的痛苦和心理上烦恼，人生问题不是科学所能解决的。哲学作为世界观的学问，作为智慧的学问，它一定是以人生的根本问题为最终立脚点的，世界观在人生领域体现为人生观。 1、什么是哲学基本问题 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题” ——恩格斯 哲学的基本问题 （1） 思维（意识）与存在(物质)谁决定谁 ——本体论问题 两大派别：唯物主义和唯心主义 （2）思维（意识）与存在(物质)是否具有同一性 ——认识论问题 可知论＆不可知论 2．哲学基本问题的不同表现形态 远古的萌芽形态：灵魂与肉体、与外部世界的关系问题 古代的朴素形态：世界的本原是“原始物质”还是“理念”的问题 中世纪经院哲学形态：一般和个别的关系问题 近代的完全形态：思维和存在的关系问题 现代形态：人及其活动与外部世界的关系问题 （2）区分可知论和不可知论 可知论： 思维能够反映存在，世界可以被认识。 “凡以知，人之性也；可以知，物之理也。” ---- 荀子 不可知论： 否认思维能够反映存在，认为世界在原则上是不可以认识的，或至少是不可彻底认识的。 康德哲学“自在之物” 庄周梦蝶《庄子·齐物论》 哲学的基本派别及其历史形态 1、唯物主义的三种形态 （1）古代朴素唯物主义 中国古代“五行说” 古希腊泰勒斯“万物生于水又复归于水” （2）近代形而上学唯物主义 “原子” 机械性 不彻底性 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义 最科学 最具有革命性 2、唯心主义的两种历史形态 （1） 主观唯心主义 “存在就是被感知”——贝克莱（英，1685-1753） “心外无物、心外无事、心外无理” ——王守仁（明，1472-1529） 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——陆九渊（宋） （2） 客观唯心主义 朱熹（南宋，1130—1202）：“理在事先” 程颐：寡妇能再嫁否？饿死是小，失节是大 黑格尔：绝对精神 3、辩证法的三种基本形态 （1）“辩证法”释义 Dialectic—对话、辩论“精神助产术” （2）三种形态 A 古代朴素辩证法 人不能两次踏入同一条河流。 —— 赫拉克利特 世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。 —— 赫拉克利特 老子：物壮