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法律法规库首页 国务院法规(1957) 最高人民法院关于处理祠堂产权问题的批复 　　【颁布单位】 最高人民法院 　　【颁布日期】 　　【实施日期】 　　【章名】 全文 　　河北省高级人民法院： 　　你院本年１月２８日［５７］法研字第１号关于处理祠堂产权的请示已收悉。我们同意你院来文所提意见，即：祠堂房产的产权不宜确定为一人所有，也不宜收归国有，而应指定适当人代管。 　　【章名】 附：河北省高级人民法院关于处理祠堂产权的请示 （５７）法研字第１号 　　最高人民法院： 　　兹接保定市人民法院（５６）院字第１１号函，张玉山之父于七七事变时代理其家族将张家祠堂（座落在保定市黄花馆街）租与赵海江开设旅店，现在为该祠堂房租争让的同时，张玉山又要求确定产权；经在河北日报公告后，在公告期间，并无任何人提出产权争议。拟将该祠堂产权确定为张玉山所有，或收归国有。经我们研究认为，张玉山所要求的产权，既是张家祠堂，系其父于“七七”事变代其家祖租与赵海江，在与赵海江为该祠堂房租争议时，要求确定产权，虽经保定市人民法院在河北日报公告，在公告期间无人提出产权争议，但由于公告面的所限，很难使分散的张族都能见到。因此，我们的意见，不宜确定为一人的产权；同时该财产又不是无主财产，亦不宜收归国有，仍由张玉山代管较好。 　　未知是否妥当，请指示。 　　１９５７年１月２８日 什么是祠堂?这类房产的产权如何申请登记? 祠堂是用以祭祀祖先或者先贤的殿堂。祠堂内设置供祭祀的祖先神主，以及祭祀的牌位，有时也作为族人聚集的场所；一些族人的纠纷也可以在祠堂进行调解。祠堂在我国的存在有较长的历史。早在唐代，大诗人杜甫就有“丞相祠堂何处寻”的诗句；在明末，宦官魏忠贤生前就让人立“生祠”。祠堂基本上都是在建国以前的各个历史时期所建，只是在近几年，才有极少量新的祠堂建立起来。 ? 祠堂是宗族共有的房产。建国前，除了作为祠堂的房产以外，一般还拥有一定数量的土地(如祭田、义庄田等)，由族长或族长委托的专人经营管理，所收土地租金用于祭祀、助学，或是救助家族中的穷困者。中国共产党的早期领导人之一瞿秋白，在少年时，因家庭十分穷困，就曾经在常州瞿氏宗祠居住。 ? 祠堂因为是宗族共有的房产，如作为自然人的房产登记，因为宗族人数众多，即使凭借家谱，族人也难以查清所有共有人及共有状况，更难于将这些共有人召集起来申请权属登记。在上世纪40年代，祠堂的房地产多数是以X氏宗祠的名义登记。 ? 建国后，祠堂大部分改作它用，或被相关部门(如学校等单位)接管。对于已被接管的，建设部于1989年以建房字[1989]512号发出的《关于城镇房屋所有权登记中几个涉及政策性问题的原则意见的通知》第四条规定：“关于会馆、祠堂、善堂、书院、行帮等房产，已按国家和省(自治区、直辖市)政策的规定接管的，由原接管单位登记”。也有一部分出租的祠堂房屋被纳入社会主义改造。余下的少量房屋，即使明确为自留房，其使用者也很难主张产权。对于在近几年新建立起来的祠堂，由于极为少见，房屋数量也很少，有的是以自然人的名义建房和申请权属登记，只要相关的手续具备登记的要求，可以登记为自然人的房产；如果是以某一组织的名义建房和申请权属登记，只要该组织的建立合法、相关的建房手续具备登记的要求，登记机关也可以为其进行权属登记。 礼制对传统建筑的影响 ?????????????????????? ——关于祠堂 摘要：家族祠堂的兴建是广泛存在但又极其重要的建筑现象，几乎每个村落都有祠堂，有的甚至是多个，其类型与布局对血缘村落的形成与发展具有支配性的作用。传统建筑是前人智慧的结晶，也是传统历史文化的浓缩。在中国农村，传统的聚族而居的村落生活一自是中国农民的基本生活方式，是宗族乡村的重要特征，也是中国宗族社会住居形态的基本特征，它也反应了当时宗族制度的发展状况。传统建筑研究并不等同于历史研究，传统村落及村落建筑各种类型(如民居、祠堂等等)的形成原因、发展现状和未来走势是密切关联的，都是传统建筑研究的重要内容。特别是自从新中国成立以后，一连串的变革，打破了传统农村的生活模式，农民长期以来习惯的村落共同体生活方式被重新组合和发生了变化。对传统筑如祠堂等公共建筑进行适应现代农村生活需求的改造与更新，既可以提高农村生活质量，又能保持村落原有空间形态的连续性，实现渐进式的发展。 关键词：祭祀、祠堂、聚落、家族文化、家族仪式 引言：??古代中国在两千多年的封建社会历史时期中，不管商品经济发展到何种程度，统治阶级总是以不变应万变，借助传统农业社会文化的巨大惯性力量和国家权力，维系着以农业为中心的经济结构和