2014高考历史一轮复习： 专题十八 中国传统文化主流思想的演变 第1讲 课时提升作业(二十八).docVIP

课时提升作业(二十八) (45分钟　100分) 一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分) 1.(2013·唐山模拟)战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是(　　) A.鲁国的官办学校　　　　B.当时百家争鸣的缩影 C.儒家讲学的场所 D.最早的官办学校 2.(2013·厦门模拟)“天下有道,则礼乐征伐自天子出……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的(　　) A.儒家　　　B.墨家　　　C.法家　　　D.道家 3.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是(　　) A.老子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 4.(2012·湖南师大附中模拟)“无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作(　　) A.《道德经》 B.《韩非子》 C.《春秋》 D.《论语》 5.(2012·濮阳模拟)《吕氏春秋·去私》中记载：“(墨家领袖)的领导,其纪律严明,相传‘墨者之法,杀人者死,伤人者刑’。”这说明墨家思想(　　) A.与法家思想本质相同 B.主张严格的社会等级制度 C.力图构建稳定的社会秩序 D.充满强烈的社会实践精神 6.“民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是(　　) A.君民对立、加强统治的法家思想 B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C.消除等级、主张兼爱的墨家思想 D.憎恶权术、无为而治的道家思想 7.(2012·浙大附中模拟)《季羡林说和谐人生》一书说：?据我的看法,中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的(　　) ①孔子主张“仁者爱人” ②墨子主张“兼爱”“非攻” ③老子主张“天道自然” ④孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻” A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 8.(2013·徐州模拟)梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“,至秦汉收其果,几于有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观” 是(　　) A.宗法血缘关系 B.君权神授思想 C.儒家传统道德 D.法家治国精髓 9.秦朝灭亡后,“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是 指(　　) A.“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心 C.儒家思想已失去了先秦的“民本”特色 D.法家学说被董仲舒全盘吸收 10.(2013·珠海模拟)“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于(　　) A.战国时期的法家思想 B.汉初“无为而治”的思想 C.汉武帝时期的儒家思想 D.宋朝程朱理学 11.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为(　　) ①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点 A.①②③④ 　　B.①③ 　 C.②③ D.②③④ 12.(2013·汕头模拟)钱穆说：“,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　) A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇 C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行 二、非选择题(本大题2小题,每小题20分,共40分) 13.(2012·徐州模拟)阅读下列材料： ,又兼管国家的日常事务,形成了“官师合一”的局面；,官学赖以生存的基础逐渐瓦解。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》 材料二　西汉初年的景帝时期,文翁入成都任蜀郡守,“见蜀地僻陋,有蛮夷风”,遂将教育文化置于首位……选拔青年人亲自进行教育,并派到长安去学习数年,学成之后用作各级官吏,带动各地的教化……在成都开办学校,校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后,“由是大化,蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时,乃令天下郡国皆立学校官,自文翁为始云。文翁终于蜀,吏民为立祠堂,岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅