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第22课批判的精神 人若不思考就不能生存下去，从起床直到睡觉，我们不断地思考，例如：外出前看看开空，如果天阴的话，就考虑应该带上伞。我们要经常考虑这样一些琐碎,,,,事。可以说，没有思考我们就不能决定自己的行为。 如此我们在日常思考生活中有必要进行正确的考虑。如能正确考虑后作出正确的决定，那我们在遇到不同的事情时，就能采取正确的行动。与此相反，如果想错了，并作出错误的决定，那么肯定就会采取错误的行动。 那么，如何才能正确地考虑呢？猛一看也许会觉得容易，实际上却非常难，不论是谁，都不会认为自己的想法是错误的吧，不那样的话，我们就不会按照自己的想法支采取行动，尽管我们相氏的时候很少。 为了正确地考虑，最为重要的就是抱着批判的态度，所谓批判的心里准备，就是对所有事情持怀疑态度。对所有的意见采取相反的立场并考虑其可行性，对待任何事情，我闪在充分理解的同时，必须抱有什么不妥之处吗？这样的疑问去看待它。这种怀疑正是批判精神的源所在，是进行正确考虑不可缺少的前提。 所谓怀疑，与采取否定行动不同，不是单纯的否定，对所有的事物持怀疑态度，看起来也许表现出强烈的批判精神，而且在某些情况下，会为了否定而否定，批判精神并不是为了否定而否定，在对所有问题持怀疑态度的同时，冷静地思考，对众多的意见中筛选有用的东西，否定不对的东西，这就是正确考虑的所采取的态度，这应该说是为了肯定而否定，不断地怀疑，应该采取从所有意见吸引长处的谦虚态度。 当我们判断某事物正确的时候，有妨碍其正确性的东西，偏见就是其中之一，我们在不知不觉中带有很多偏见，正是如此，妨碍了我们作出公正的判断。 在此类偏见中首先必须注意的是，对权威无批判地全部相信，对历史上著名的思想家、社会名人、尤其是对权威人士的言论，易产生绝对没错误的想法，我们确实必须倾听伟大思想家的言论，伟大的思想家正因为有优秀的思想才称之为伟大，但是，大思想家的言论也并不总是正确，大思想家也同我们一样是人，就象我闪考虑问题有错一样，他们也会犯同样的错误。 另一类就是现代社会中具有权威性的宣传，如报纸、电视发行量很大的报纸，其本身就一种权威。如某大报纸持有某种主张，那么这种主张就有易被接受的倾向。电视也是如此，如果电视如此宣传的话，就很不容易改变了。 对于宣传的权威性，从前是敢都不敢想的。这是信息时代所产生的新的权威，这种的权威，从某种意义来说，也许是最令人恐怖的事了。为什么呢，是因为能对连伟大思想家都漠不关心的大众产生影响，我们做好不要被这样权威吞食的心里准备。 此外还要注意的就是，不要因自信而陷于“过信”之中，对我们不说，往往认为自己所想的绝对正确，而将他人的意见当作耳旁风，人，不论是谁，只要思考过一次，总是有采取这种想法的倾向，这种过于相信自己，及盲目相信权威的态度，不用说正是正确思考的障碍，因此，对于我们自己的想法要以批判的眼光去看待，必须抱有榫的批判精神。 屏弃对权威的盲信，且不陷于对自己的“过信”中，并不是一件容易的事，要摆脱以权威的盲信，必须得有自信，而要不陷于对自己的“过信”中，又必须谦虚，不断地自我反省。 自信与谦虚，似乎相互矛盾，有了自信，就易认为自己的想法绝对正确，如果经常自问自己的意见错了吗，采取这种说谦虚的态度，不知不觉中就会依赖于权威。这两者确实是并存的。 所谓批判精神，如前所述，并非单纯地否定精神，而是对别人的意见，取其精华，去其糟粕的态度，换言之，就是对真理不懈追求的精神，有了这种精神，我们当然会谦虚地对自己进行反省，人的能力有限，而且对任何人来说，都不允许断言自己已掌握了真理，一旦如此，这个人就已经失去自我批判的精神，象这样考虑的话，我们可以认为自信与谦虚就不是相互矛盾的，而是从批判精神这同一根源所产生的东西。 第三必须要注意的是，对常识无批判地接受的态度，这种认常识的态度最危险，由此产生的东西也许最难避免的，追随权威，过于自信，只要注意就可以避免，但是，对于常识就不同了，常识是我们在不知不觉中认同，并在我们心中有一定的位置，而且有其不自觉性。 因为常识中含有很多真理，但现在，做为常识接受的事物中，也许有许多大的错误，就是常识也会随着历史而变化，这样考虑的话，就较容易理解，这样的话，现代的常识，也应有许多变化吧，我们不能现代常识绝对正确，因此，我们必须常保持对现代常识进行批判，检讨。 总之，所谓批判精神，就是支除一切偏见，虚心坦诚地作出判断，去除偏见，保持机敏的心态，对一切事物持怀疑态度，这些都是必须的。 阅读２２ 散步 每天傍晚，信步到处走走，四处看看，已有十几年了。大病初愈，为加强体质刚开始散步时所看到的麦地、稻田，现在，除一部分盖成住宅外，几乎都变为荒草地，而且四周用用木桩和铁丝网围着，现时繁荣表面下的荒废，从这片荒草地中就可以看到。可以说只要看一眼，就足可以令人感到繁荣表面下的荒