（毕业论文）走近莎士比亚女性观——从莎士比亚女性形象解读莎士比亚女性观.docVIP

走近莎士比亚女性观 ———从莎士比亚女性形象解读莎士比亚女性观威廉·莎士比亚是欧洲文艺复兴时期蜚声遐迩的文学，在英国乃至世界的文学史上都非比寻常的重要地位。目前，关于莎士比亚解读与评析的层出不穷，一种观点认为，莎士比亚戏剧是女性主义文学的开端。莎翁在其四大浪漫主义剧中塑造了诸多杰出的女性人物，故英国是女性的乐园，莎翁是女权主义的另一种观点则认为，莎翁具有严重的性别偏见，在大量戏剧中刻意将女性人物边缘化，作品充满男权意识，带有强烈的厌女症倾向。 文学反映论认为文学是人的一种反映活动，作为社会中的人无法脱离他所处的社会总环境而进行独立创作，因此，认为：莎士比亚一方面是一个无法脱离社会意识形态而独立存在的社会人，另一方面又是一个极具文学创作力的文学英雄莎士比亚女性观不以一言蔽之本文在女性主义莎评已有基础上，从喜剧女性形象解读莎翁女性观从悲剧女性形象解读莎翁女性观莎翁女性观从喜剧女性形象解读莎翁女性观14世纪中期至16世纪期间，1559年1月15日，伊丽莎白一世正式加冕成为英格兰女王。即位之初通过推行一系列政治改革，进入“黄金时代”生产力迅猛发展，资本主义工商业一派生机。16世纪中叶至17世纪初期，英国文艺复兴运动进入高潮，思想改革如火如荼，人文主义思想的繁荣发展，使人们逐渐从封建礼教的禁锢中解放出来，追求自由与个性解放，反对愚昧及思想压抑。该时期，妇女地位的提升使英国女性有了一种更迫切的表达自身参与意识及更希望获得尊重的愿望。和多数人文主义者一样，正值壮年的莎士比亚满怀理想与信心，深信未来的前途一片光明，在这种乐观主义精神指引下，他写下了丰富的喜剧作品。纵观莎翁该时期的所女性形象，人文主义的和谐美、浑然天成的理想美及的力量美在她们身上得到淋漓尽致地体现。(一)为女子，美好人应一切都美，外貌、穿着、心灵、思想。古往今来，若一女子肩负与美好心灵，哪个英雄会不为之动容?在莎翁早期的喜剧创作中，女性人物多是富贵家庭的甜美小姐、王宫里的娇美公主，她们倾世的美貌与善良纯洁的灵魂让无数男主人公魂牵梦绕。论美貌，《威尼斯商人》中鲍西娅飘逸的长发,似一股金色的泉顺着她的香肩流下《第十二夜》中奥利维亚的美能将污浊的空气澄清《皆大欢喜》中的罗瑟琳堪比天仙，美到比珍珠更加极致。人们常说，心灵是一块皑皑的雪原,美好的心灵可以辉映出一个的世界。论心灵美，《第十二夜》中的奥利维亚视金钱为粪土，不以门第作为婚姻的基础这样的人物在其他喜剧中还有很多，如朱丽娅、西尔维娅(《维洛那二绅士》)、安·培琪(《温莎的风流娘儿们》)、希罗、贝特丽丝(《无事生非》)等。莎士比亚笔下的女性形象已然达到外貌美和心灵美的完美契合，她们代表着社会中的一切美德，是完美女性的代言人。这一系列女性形象使我们深刻感受到在莎士比亚的观中，女性干干净净，，在形象上如此，在内心中亦是如此。(二)为女子，敢爱恩格斯曾一阵见血地指出，封建婚姻“起决定作用的是家世的利益，而绝不是个人意愿。”但读莎士比亚喜剧，我们发现其每一部喜剧几乎都是以爱情为创作题材，男女主人公“一见钟情”，历经磨难后有情人成了眷属。莎士比亚喜剧中所刻画的女性形象大都热切的追求着自己爱情与自由，即使血染枷锁，也表现出勇敢追爱的决心。《仲夏夜之梦》里，骄傲如海丽娜，她从不认为自己会向一个男子求爱，但遇到狄米特律斯后爱情的魔力让她倒追，追到近乎乞求。面对狄米特律斯冷漠又鄙夷的拒绝，海丽娜只求狄米特律斯身边一条献媚的狗。在的世界似乎总有一方强势，一方弱势。然卑微并不代表懦弱，正是因为遇到了真爱，她才这样义无反顾。同样，《仲夏夜之梦》中的赫米娅为了和拉山德入婚姻，公然违抗父命，即便明白拒绝父亲安排的婚姻意味着死亡，她也宁像花一般自开自谢，不做受人规制的布偶。值得赞扬的是，赫米娅向我们展示了完美女性的另一大品质——自爱。在私奔途中，当拉山德提出与赫米娅同床共枕，赫米娅拒绝。对爱情坚贞不渝，对自己洁身自爱，如此女性，有谁不爱当然，这样的例子还有很多，如《第十二夜》中执着追爱的微奥拉奥利维娅、《无事生非》中敢爱敢恨的贝特丽丝由此我们看出，莎翁女性观肯定女性的合理欲望，他认为，有充足的权利去追求自己的情感及婚姻生活，但未婚男女应遵守礼数，相互尊重彼此，倡导自尊自爱才是完美女性的内核。(三)为女子，睿智莎士比亚浪漫喜剧所塑造的女性形象似乎都要比男性形象睿智，才思敏捷，面对困难挫折沉着冷静，对自己所追求的事物具有强烈的动机。《威尼斯商人》中，对于一磅肉的辩论，无所谓正义与邪恶，只存在智慧的较量。一边是夏洛克的强势与咄咄逼人，一边是巴萨尼奥陷入僵局后的无能为力，就在观众心理压抑到了极限的时候，巾帼英雄鲍西娅奉命于危难之际，有板有眼的扭转乾坤。她先是按契约劝夏洛克放弃割肉，再制造错觉，略施小计引蛇入洞，最后巧遇周旋，反败为胜，不仅赢了老谋深算的夏洛克，更以崭新的