必修3专题一2.docVIP

一课一练 一、选择题（本大题共40小题，共0分） 1．2．3．4．5．6．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．墨家学派7．8．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术指（　）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学???? B.正统孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学??D.儒家学说与权术9．《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料　③体现了迷信对封建史学的影响　④记载荒诞不经，缺乏科学精神 A．①②④　　　B．①③④　　　C．②③④　　　D．①②③10．．．．．11．12．13．无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云言必称三代14．秦始皇焚书坑儒汉武帝罢黜百家独尊儒术新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况 C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要 15． A．人定胜天 B．贵贱有序 C．君权神授 D．君主专制 16．2011年1月河南焦作期末调研孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，黄宗羲认为君主专制是天下之大害。以下解释正确的是 A．三种主张都与当时社会状况密切相关 B．三种主张都否定了君主专制制度 C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 17．18．孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是 A．都与当时社会状况密切相关 B．都否定了君主专制制度 C．都遭到当时统治集团轻视 D．都反映社会转型时期的剧变 19．儒家主张父为子隐，子为父隐，于是律许容隐，不要求子孙作证，更不许告祖父母、父母，告者绞。A．外儒内法的特点 B．以礼入法的特点 C．刑礼结合的特点 D．注重人事的特点 20．历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是 ①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想 ②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统 A．①② B．① C．② D．③21．22．23．汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。治国施政之术的核心在于尚法尊儒，即同时尊奉儒、法两家的学说24．25．汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。治国施政之术的核心在于尚法尊儒，即同时尊奉儒、法两家的学说26．董仲舒所提出的“天人感应”和“天人合一”学说①有利于加强中央集权②体现了 “仁政”思想③使儒学增加了迷信色彩④与孟子的民本思想完全一致 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④27．28．29． ） A.儒家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.道家思想 30．31．32． ） A.秦始皇时期 B.汉武帝时期 C.隋文帝时期 D.唐太宗时期 33． 34．史记》载:汉武帝时，公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。该材料主要表明A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现 ．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高 35．36．37．38．39．董仲舒的新儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是A.“春秋大一统” B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“天人合一，天人感应” D.“仁政”40．17～18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了( ) ①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要 ②儒家的“大一统”思想符合德意志