巫山巫峡-泰山学院教务处.ppt

1 古代汉语 泰山学院中文系 绪论 巫山 巫峡 【课文说明】 　　郦道元：南北朝时北魏人，地理学家，文学家。 　　《水经》：我国古代地理著作。 　　《水经注》是郦道元对《水经》的补充修订。在地理、历史、文化等方面有重要价值。许多篇章也是文学性很强的游记散文。 　　《巫山、巫峡》通过描写巫山巫峡的地理特征、奇异风光，展现了祖国山河的雄奇美丽。 教学要点 1、古今词义异同 2、字形本义引申义 3、古音通假 4、语法现象 5、古汉语引用明引暗引合叙互文 【课文讲读】 　　江水又东，径巫峡，杜宇所凿以通江水也。 　　——东，向东流。名词直接用如动词——这个名词后边无其它动词作谓语；名词“东”受到副词“又”修饰。 　　——对比：漳水出焉，东流注于海——东，名词作状语，后边另有动词“流注”作谓语。 　　——径，经过。（经，本义经纬，引申为经过，径直，写为径，简化为迳。） 　　——所凿，所字结构，所粘附动词，相当于这个动词所带的名词宾语——所开凿的地方。例如：所见所闻、不知所云，等。 　　——长江水又向东流去，经过巫峡，就是古代传说中蜀国帝王杜宇所开凿的用来疏通江水的那个地方。（四川简称蜀，古称巴山蜀水。电影《巴山夜雨》） 　　郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！” ——云，云说，如“子曰诗云”。辩证：“云”表“云雨”义可通“云”，但“云”不能通“云”，即不能表示“云说”义。 　　云与云，不是异体字。 ——将，语气副词，表揣测语气，大概。 ——居，居处，处所；治，治理，指行政机关。 ——无恒，无常，变化不定。 ——南朝刘宋诗人郭仲产说：“按照《汉书·地理志》记载，巫山应在巫山县西南，可是现在巫山却在巫山县以东，这大概就是古代郡县政府所在地不固定的缘故吧！” 　　江水历峡，东，径jìng新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪dān，或方似笥sì，若此者甚众，皆崩崖所陨y?n，致怒湍流，故谓之新崩滩。 ——或，肯定性无定代词（与“莫”相对。莫，否定形无定代词）。表示“有的人（有的事物）”。 例如： 　　《孟子》：……弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。 　　司马迁《报任安书》：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——江水穿过巫峡，继续向东，经过新崩滩。巫山曾在汉和帝永元十二年崩塌，晋代太元二年再次崩塌。山崩的当天，水倒流一百余里，涌起浪高数十丈。现在滩上还有一些石头，有的就象圆形的饭篮，有的就象方形的竹器，像这样的石头很多，都是山崖崩塌滚落下来的，致使湍流激荡，波涛汹涌，所以称这里为新崩滩。 　　其颓严所余，比之诸岭，尚为竦桀。 ——颓，倾颓，坍塌。 ——竦，通耸，耸立。桀，突出。杰出，杰出。 ——比之诸岭，比之于诸岭，与诸岭比较它。 ——那坍塌的山崖剩余的部分，比起其它各个山岭，还算是高耸突出的。 　　其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！ ——惟，只，仅仅，副词，表限止语气。望长城内外，惟余莽莽。悠悠万事，惟此为大。非惟天时，亦抑人谋。 ——所无，所无可匹敌的。 ——乃当，而是应当。 ——抗峰，与峰相抗，相比较。偕岭，与岭相并，相并列。偕，双方一起，如偕夫人出访。 ——其翼附群山，它就像双翼一样遮擭着群山而使它们依附于自己。 ——并概，并，从二人并立；概，升概，保持量器公平的刮板，引申为平列。 　　《韩非子》：为酒甚美，悬帜甚高，升概甚平，然酒酸而不售。 ——青云，云与天同青，比域高远、通达。青云直上。不坠青云之志。 ——就，趋近。 ——优劣，此指高低。 ——九疑山，疑，后加山字头。尧把女儿娥皇和女英嫁给舜，舜南巡而死，葬于九疑山。 　　《史记·五帝本纪》：娥皇与女英追到湘江，“以涕（泪）洒竹，竹尽斑。”自沉湘江，死而为神。 　　《九歌·湘夫人》首句：帝子降兮北渚。 ——由新崩滩向下十多里，就是高大雄伟的巫山，不只是三峡当地所无可匹敌的，而是应当与岷山、峨眉山的山峰比较高低，与衡山、九疑山的峻岭相互并列；向下它就像鸟的双翼遮擭群山而使它们依附于自己，向上它可与青云平齐，恐怕还要与霄汉和银河比较才能辨别它们的高低！ 　　神孟涂所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。” ——神，古人称自己的祖先为神，祭神即祭祖，神灵就是祖先的灵魂。庙供奉的是神，所以叫家庙、祖庙。 　　另：佛寺供奉佛——佛家修炼的最高境界；道观供奉仙——道家修炼的最高境界——仙风道骨。 ——后，本义君主、帝王，如周的先人后稷，后指君主，稷是封号。 　　《左传