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古代汉语【陈宁+曹海东（加黑）】 填空、单选 从作品看： 诗经：毛诗 郑笺 孔疏 诗集传 （今）程俊英《诗经注析》 论语：何晏集解 皇侃义疏 刘宝楠正义 （今）论语集释 论语译注 左传：杜预注 孔颖达正义 （今）左传译注 世说新语：刘孝标注 余嘉锡笺疏 史记：三家注（裴骃集解 司马贞索隐 张守节正义） 汉书：颜师古注 李白：王琦注 杜甫：仇兆鳌《杜少陵集详注》 十三经注疏 后人把这些注和疏加上唐陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，通行的《十三经注疏》 1周易正义：十卷，魏·王弼、晋韩康伯注；孔颖达等正义 2尚书正义：二十卷，汉·孔安国传，孔颖达正义 3毛诗正义：七十卷，汉·毛公传、汉·郑玄笺、孔颖达等正义 4周礼注疏：四十二卷，汉·郑玄注，唐·贾公彦疏 周礼 仪礼 5仪礼注疏：五十卷，汉·郑玄注，唐·贾公彦疏 6礼记正义：六十三卷，汉·郑玄注，唐孔颖达等正义 7春秋左传正义：六十卷，晋杜预注，唐孔颖达等正义 8春秋公羊传注疏：二十八卷，汉·何休注，唐徐彦疏 9春秋榖梁传注疏：二十卷，晋·范宁注，唐·杨士勋注 10论语注疏：二十卷，魏·何晏等注，宋·邢昺疏论语 孝经 尔雅 11孝经注疏：九卷，唐玄宗注，宋·邢昺疏 12尔雅注疏：十卷，晋郭璞注，宋·邢昺疏 13孟子注疏：十四卷，汉·赵歧注，宋·孙奭疏 注音：直音；反切； 汉语语音史分期：上古—《诗经》音；中古—《切韵》音系；近古—《中原音韵》音系；现代—普通话。 上古音：上古声母：通过几个重要结论，与三十六字母比较可知，上古有三十二声母。 上古韵部：通过归纳《诗经》韵部与谐声字，可知上古有三十（或二十九）韵部。 宋代朱熹叶音说 清代顾炎武古韵十部（《音学五书》，分为十部）；后有江永、段玉裁、孔广森、王念孙等“考古派”：阴阳二分 段玉裁”同谐声者必同部“。古音三十部谐声表。 《广韵》：声母系统35个，206韵部（特点：四声相配，分韵细密），声调（舒缓，平仄，平上去入） 近体诗：官韵的变化—唐代《切韵》，宋代《广韵》，南宋之后平水韵（王文郁106韵） 词：词调指写词所依据的乐谱。词牌是各种词调的名称。词谱把各种词牌的句式、平仄、韵律标出，编汇成的书。清代万树《词律》，王奕清《钦定词谱》。 戈载《词林正韵》，十九部，舒声十四部，入声五部。 鲁国尧，十八部，舒声十四部，入声四部。戈载的入声十七、十八、十九部，鲁国尧分两部。 （二）名词解释（不一定） ①曰、为、谓之：一般是两个以上连用并举，用来辨析意义相同相类的词语之间的细微差别。被释词放在解释性的话的后面 ②谓：主要用在以狭义释广义、以具体释抽象，以分名释总名的情况下。 ③犹：往往是用同义词或近义词来解释，或者是以今语释古语，以常用词释非常用词，而含义并不完全一致。 ④之貌、貌：一般用来解释表示某种性质、状态的形容词，相当于现代汉语的“……的样子。 ⑥之言、之为言：一般都是用来声训，即用与被释词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之意。(例子） 《论语·季氏将伐颛臾》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。”郑玄注：“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”? 《论语·为政》：“为政以德。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。”? 《说文》：“莞，艸也。”段玉裁注：“莞之言管也。凡茎中空者曰管。莞盖即今席子草，细茎，圆而中空。郑谓之小蒲，实非也。”? 《白虎通义》：“商、贾何谓也？商之为言商，商其远近、度其有亡、通四方之物，故谓之商也。贾之为言固，固有其用物以待民来，以求其利者也。行曰商，止曰贾。” ⑦读若、读如：作用主要是拟音，但又是也可以使用本字来说明假借字。 《淮南子·原道训》:“犹錞之与刃。”高注:“錞，矛戈之錞也，读若顿。”? 《吕氏春秋·至忠》:“非怒王，则疾不可治。”高注：“怒，读如强弩之弩。” ⑧读曰、读为：一般是用本字来说明假借字，既注音，又释意。 《庄子·逍遥游》：“而御六气之辩。”郭庆藩注：“变辩读为变。” 《汉书·成帝纪》：“百姓罢劳。”颜师古注：“罢读曰疲。” ⑨音韵学的基本概念? 1．声：又称“声母”或“声纽”，简称“母”或“纽”。????? 2．字母：在属同一声母的汉字之中，取其中一个汉字作为这个声母的代表，这种古代声母的代表字被称为“字母”。? 如“爸”、“帮”、“布”、“北”、“边”、“奔”等，古时声母相同，发[p]音?????“端”、“都”、“丁”、“多”、“当”、“得”等，古时声母相同，发[t]音 叶音说：宋代理学家主席提出的研究上古音韵的学说。“叶音说”是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。