2013三非及答案.docVIP

65．（2012年1月潍坊市期末28题）（13分）孔子的思想影响了中国2000多年。直至近代，孔子及其思想仍被不断解读。阅读材料，回答问题。 材料一 司马迁说：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺 者折中于夫子，可谓至圣矣。” 李贽说：“虽孔夫子亦庸众人类也”。 （1）据材料一，概括司马迁与李贽对孔子的不同态度，并分析其产生的政治背景。 （4分） 材料二 康有为认为“孔子之道，其本在仁。……，其用在与时进化……故日孔子‘圣之时者’也。” 伏尔泰曾称颂孔子：他只用健全的理性在解说。他不炫惑世界而是开启心灵。他的 讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。 （2）据材料二，康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的?其根本目的各是什么?（4分） （3）有人说“对孔夫子的误读，有的是不懂；有的是故意。”请结合对孔子及其思想的认识，谈谈如何解读历史人物?（5分） 【答案】 （1）司马迁：认为孔予是圣人。孔子的主张在经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要。（2分） 李贽：认为孔子是凡人口明代中后期强化皇权，加强文化专制。（2分） （2）康有为：肯定了孔子的仁以及改革。根本目的：托古改铡。（2分） 伏尔泰：肯定了孑L子的理性、人性。根本目的：反专制，反神学。（2分） （3）孔子生活在春秋晚期，其思想带有典型的时代性。所以，注意历史人物的时代性。（2分） 孔子是我国古代思想家、教育家．其思想学说是我国传统文化的核心，影响了东亚文化以及欧洲的启蒙思想；孔子维护等级制度．成为历代君主维护统治的工具，具有一定的保守性。所以，全匿、辩证地看待历史人物。（3分） 66．（2012年1月福州市质检26题）（16分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。 ——钱穆《中国历史研究法》 （1）秦汉时期，何人使“中国学术大致归宗于儒家”？（2分）他对儒学发展做出怎样的贡献？（4分） 材料二 “孔教”本失灵之偶像，过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！ ——陈独秀《宪法与孔教》（1916年） （2）据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度及其目的。（6分） 材料三 尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。 ——张岱年·老专家谈儒藏 （3）依据材料三的观点，你是如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象？（4分） 【答案】 （1）人物：董仲舒。（2分） 贡献：吸收融合了先秦诸家学说，形成新儒学；提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张被汉武帝接受，儒学思想逐渐成为封建正统思想。（4分） （2）态度：否定儒学（孔教），主张以西方民主思想取代之。（2分） 目的：反击尊孔复古逆流；建立资产阶级民主共和国。（4分） （3）近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景，有一定的合理性；也有其片面性；应取其精华，辩证、全面地对待孔子及孔教。（4分，答出其中两点即可） 67．（2012年1月泰安市期末33题）（14分）阅读下列材料： 材料一 钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。 材料二 “共和的观念是平等、自由、博爱。” “共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。” “共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。” “我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义。” ——选自《孙中山演讲录》 材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……” 材料四 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。 请回答： （1）西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材