中国戏曲与西方戏剧 从西方戏剧人类学反观中国戏曲的主体性.docVIP

中国戏曲与西方戏剧 从西方戏剧人类学反观中国戏曲的主体性 中央戏剧学院学报《戏剧》2013年第2期总第148期从西方戏剧人类学反观中国戏曲的主体性陈世雄*一百多年来，中国思想文化界的先驱们一方面对传统戏曲进行了激烈的、深刻的批判，另一方面引进西方戏剧艺术，试图改造传统戏曲。在这一过程中，人们取得了很大的成绩… 中国艺术研究院戏剧与影视学专业考博参考书-考博分数线-专业课真题一、专业的设置中国艺术研究院是国务院首批公布的博士、硕士学位授予单位，现拥有艺术学理论、音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学（含美术设计）四个艺术学一级学科和文艺学（文学二级学科）。拟招收… 浅谈中国古典舞身韵的以及对的戏曲借鉴吸收【摘要】文章通过形，神，劲，律四个方面的特点来浅谈身韵在戏曲中的借鉴吸收，并且强调了身韵对戏曲的借鉴吸收是至关重要的，它在中国古典舞教程中具有重要的意义。 【关键词】身韵 戏曲 中国古典舞 重要性 借鉴吸收 一… 中央戏剧学院学报《戏剧》2013年第2期总第148期 从西方戏剧人类学 反观中国戏曲的主体性陈世雄* 一百多年来，中国思想文化界的先驱们一方面对传统戏曲进行了激烈的、深刻的批判，另一方面引进西方戏剧艺术，试图改造传统戏曲。在这一过程中，人们取得了很大的成绩，同时也存在着许多片面的认识和偏激的做法，甚至造成了失误。对中国戏曲的主体性缺乏认识，就是一个突出的问题。 我们之所以讨论中国戏曲的主体性，是因为中国戏曲本身拥有完整的表演艺术体系和美学体系。它是世界上仅有的几个独立完整且历史悠久的戏剧体系之一，因而具有高度的主体性。在人类文化交流日益扩大的当代，中国戏曲必须以广阔的胸怀，虚心向外国艺术学习，吸取丰富的营养，以发展壮大自己，但是，她无需按照其他民族艺术的样板来改造甚至颠覆自己原有的体系。 一、从“前表现性”反观“一戳一站”与中国戏曲表演的基本原理 西方戏剧有角色类型，中国戏曲分脚色行当。笔者认为，不论是角色类型的划分，还是脚色行当的划分，都是作为“人的自我实验”的戏剧对人进行分类的需要，其目的是建立“人的谱系”。然而，西方戏剧中角色类型的划分与中国戏曲中脚色行当的划分有着明显的区别———前者是对剧作中设置的角色的类型进行划分，后者则是对扮演角色的演员进行划分。换句话说，前者是对被扮演的对象的分类，后者是对扮演者的分类；前者更多地是从剧作的角度出发，后者更多地是从表演艺术的角度出发，两种分类都试图建构人的谱系。 不论在西方戏剧还是在中国戏曲中，对人的谱系的分类标准包含了多方面的内容：性别（男女）、年龄（老少）、性格特征（活泼还是沉稳等等）、审美判断（美丑）、道德倾向（善恶、真伪、忠奸等等）、外貌与服饰特征等等。当然，人的*陈世雄，厦门大学人文学院教授。5 《戏剧》2013年第2期 社会地位之尊卑贵贱也是分类的重要标准之一。在中国戏曲中，因为更多地从表演艺术的角度对扮演者加以分类，所以表演程式的运用也作为分类的根据之一。上述分类标准涉及美学、艺术学、社会学、心理学、人种学等众多学科，是一种综合的、多视角的分类。实际上，人类学本身就是多学科综合的产物。 当西方戏剧随着现代科学，特别是哲学实证主义和自然科学实验方法的发展而深化对人的精神生活与身体生活的探索的时候，旧有的角色类型体系首先 现实主义戏剧中逐渐瓦解，被由新的典型形象组成的形象系列所在自然主义、 代替，而中国戏曲在现代思潮的冲击下（“五四”以后）和自身现代化（从文明戏“文革”“样板戏，到中的再到新时期的现代戏曲），旧有的行当体制也逐渐地失 对于更加富于个性特征和心理深度的去原有的意义和价值而被大大地弱化了， 舞台形象的探索引领着现代戏曲的发展。 然而，行当意识和行当艺术的弱化主要表现在现代题材戏曲当中，而古装戏中的程式化表演体系依旧存在，并没有受到过大的冲击，关于“程式性是戏曲 的观念依旧根深蒂固，支撑着戏曲的大厦。这种观念上、理论上的最基本特性” 高度自觉完全不亚于西方的艺术家和学者。这一点，如果我们拿盖叫天先生的 《粉墨春秋》（该书可以说是用现代思维方式和现代语汇对戏曲表演艺术回忆录 规律进行的一次最成功的总结，其广度和深度超过了历代的表演艺术论著），来 （其核心是“前表现性”和西方最负盛名的尤金尼奥·巴尔巴的《戏剧人类学》 6原理）做个比较，就可以一目了然。 “前表现性原理”似乎是巴尔巴个人的首创。然而，盖叫天的《粉墨春秋》中早就包含了相似的观点，并且作了更为全面深入，同时也更为生动形象的论 一是盖叫天总结的仅仅是中国戏曲的表演述。这两部著作的不同之处有两点， 艺术规律，而巴尔巴却是在研究了东西方各种舞台表演艺术后才做出自己的理论总结；二是盖叫天没有发明一套西方式的理论范式，譬如更加富于学术色彩 “某某性”的、以为形式