第九讲儒家的风格题库.pptVIP

第九讲儒家的风格   人文精神的觉醒 孔子是春秋时代（公元前722-前481）的人，此前中国已经历了夏（约四百多年）商（约六百多年），到了周朝（西周东周共八百多年）的后半段，再接下来是战国时代。孟子与荀子都是战国时代的人。孟子描述春秋“世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其父者有之。” （《孟子·滕文公下》）正是礼坏乐崩之时。礼与乐只剩下表面的形式，而丧失了实质的内涵。行礼如仪，奏乐如常，却忘记了内在的情感基础。 礼乐安定人间秩序 周公的政绩在于“制礼作乐”，孔子一生皆以周公为学习的楷模，正是因为礼乐既可以安定人间秩序，又可以协调人际情感；否则国家难以存续。眼看社会陷于危机，孔子能做什么呢？他一生的努力，无论在政治、教育及生活领域，“承礼启仁”。 人是指真诚的内心情感而言，少了一份真情，能用礼与乐作何？不过是虚伪的文饰而已。揭示“仁”这一理念，是要启发每一个人觉察自己内心有一种“自我要求”的力量，亦即要求自己主动自发地“行善避恶”。 道德价值必定出于主体的自觉，人文精神随之觉醒。“天不生仲尼，万古如长夜”的说法过于夸张，孔子自言“我欲仁，斯仁至矣”，也就是我（每个人）想要行仁，立刻就可以行仁。 人性向善论 “人之初，性本善。性相近，习相远”——《三字经》 这句话后半段是孔子说的，“人之初，性本善”孔子、孟子、荀子都没说过，这是宋代哲学家的杰作。 “人性本善”两大盲点