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中国设计的新文化运动 　　一、传统文化形态在当今生活层面的复兴 　　2012年底，在北京国家大剧院，《无痕 当代琴人生活美学与生命态度》的展览引起了社会的关注，这是古琴艺术家王鹏通过古琴这个载体，来诠释中国传统古琴文化精神，解构中国传统文化与当代生活之间的关系；并传达出传统文化精神和当代艺术与生活息息相关的主张。期间的数场雅集更是成为北京各类文化精英的聚会。 　　当下，以诸如茶艺、香道、听琴、品瓷、昆曲等为主要形式的雅集，仿佛一夜之间，在中国各地开始盛行，甚至成为最时髦的生活方式。雅集成为当下精英阶层日益关注与追捧的生活内质，并由最初的时髦逐渐融入到生活当中。 　　雅集作为中国传统士大夫日常生活中会友、聚会的形式，是典型的中国传统文人特征的生活方式。这种具有一定仪式感和丰富文化艺术内容的方式，成为当代精英阶层重新确认自己的社会身份，寻找文化归属感的种标识行方式。通过类似的方式，一些曾经失落的传统正逐渐在民间慢慢恢复。 　　更重要的是，通过雅集等形式，越来越多的主流人群切身体认到中国传统文化中，关于生活方式表达的具体形式，于其中找到了文化的归属感和自信。并由此产生对当下的趋西方化的生活方式的反思。这种生活方式的反思，落在设计上，体现为设计师开始由最初对传统建筑形态、传统器物及传统符号的借鉴转向对传统文化精神、传统生活形态的研究，并与当代生活对接，开始在设计中进行延伸与传承。 　　二、从传统中寻找新的设计方法 　　在这场设计的新文化运动中，对传统文化的重新认识，从传统文化中汲取营养，学习方法，树立起新的设计价值观，是中国设计新文化运动很重要的特征之一。但这是种倒逼式的方式。 　　西方现代设计体系为我们带来了完全不同于中国传统居住形态的城市规划和建筑形式。伴随着中国经济的高速发展，中国的大都市化和农村城镇化发展，几乎颠覆了中国传统意义的居住形态，构成中国传统社会关系的中国传统的聚落、邻里关系被打破，人与人的关系变得陌生化和不确定性。文化的失落感在这个过程中便显得越来越明显，对文化根源的找寻，及对自我价值观的重新确认也变得更加重要。不同背景的设计师采取了不同的路线未完成自己的创作实践，但目标都指向创造具有中国文化属性的当代设计。 　　在解决类似的设计的社会化问题上，有些设计师开始回望传统，通过对传统居住形态的研究，来发掘传统聚落、传统民居的当代意义。而中国丰富的地域性也为设计师提供不同的解决之道。不同地域的居住形态与当地的自然条件、气候、材料等有着密切的关系，凝结了中国传统的建造技艺与生活智慧，如何将这些传统建造经验和生活智慧用于当下，用于解决的当下都市化发展所面临的困境，成为一部分设计师的“传统”之道。 　　中央美院、西安美院等四校联合组织的陕西窑洞改造课题，就是通过对窑洞的独特价值的再发现与再设计。陕西独特的地质条件和气候特征，造就了窑洞这种特殊的居住形态，但随着城镇化和“农民上楼”，很多窑洞被废弃。但现代居住方式也带来了系列诸如冬冷夏日、传统邻里关系消失等问题，课题组希望通过对窑洞这种传统民居样式进行再设计，以传统智慧未解决现代居住方式所存在的问题。设计师通过一个下沉式院落来联结几个窑洞，共同构成一个小型的院落，院落成为一个公共的户外区域，窑洞内部则通过现代设计打造适宜现代生活需求的各项生活设施。 　　都市实践的土楼项目则更加具有实验性，如何在高密度的社区里实现良好的邻里关系，如何创造内外环境的交流等系列问题是都市实践在进行这个试验的重要考量依据。他们从福建土楼建筑中找到了灵感，在抛开土楼建筑的防御功能以后，都市实践发现土楼建筑所具有的邻里互助，公共资源共享等特点恰是能很好地解决都市化中越来越稀缺的人与人之间的交流，公共资源的共享。 　　在家具设计中，以中国传统的木结构工艺、陶瓷工艺、竹工艺为基础，以现代的造型为呈现形式的设计，成为中国设计师对传统进行对接的种有效地方法，既保留了渐将流失的民间工艺，并通过当代设计的介入，让传统工艺与当下生活产生活色生香的美妙关系。类似的案例体现了中国设计师开始重新认识中国传统文化价值，以传统智慧更有效地解决当下的居住、生活问题。 　　三、中国设计的独立价值观 　　中国设计正逐渐呈现出具有中国文化底蕴的独立价值观和设计美学的新面貌。 　　如何将传统融于当下生活，如何以当代设计对接传统，是中国设计师在构建本土设计美学过程中不断思考的问题。一部分设计师由传统中溯源，寻找传统文化流传的根源与脉络，试图找到文化自然生长的模式，希望在设计中将这种文化脉络自然流露。另一部分设计师则从设计的当代性入手，期望以新的方式重新诠释中国传统文化精神。 　　不论何种路线，都体现了当下中国设计所具有的文化自觉与自省精神。设计师远离了对传统符号的挪用和对造型的描摹，开始向精神层面拓展。