从溶洞中发现中国历史.docVIP

从溶洞中发现中国历史 　　人们常按照『人文』或『自然』的属性划分景观的类别：巍峨殿堂、荒山石窟，虽然谈不上自然风景秀美，但胜在由漫长时间凝结而成的人文底蕴；相反，高山流水、奇峰险滩，则以几乎能让时间停滞的永恒美感吸引我们前往。而在陇南，我们却发现自己很难进行这样的区分――自然和历史、从属于时间者和超越于时间者，在这里总是相携嬉戏，我们常以为自己迎来的是一方，可转头才发现，另一方也早就在它身旁等待我们了。不独如此，我们还曾在看似与历史最无关联的地方，以最意想不到的方式获知了全新的历史观念。破解整部中国历史之谜的钥匙，原来只藏在中国腹地的一方山水中。 白马人 　　和他们的奇石 　　在这幅桌面大小的石雕上，战云密布、旌旗招展，两方人马正激烈鏖战着。防守的一方据有城池之坚，将士的身形只是微微探出箭楼，神情中却掩饰不住他们的讶异――显然，来犯的是一群他们未曾料想的敌人。而进攻的一方则气势嚣张，挺枪跃马，耀武扬威。石雕的刻工虽然略显拙朴，倒也气韵生动，画面里充满了来自古代战场的对峙和张力。攻城队伍中，领头一人的骏马已然跃起，简直眼看就要跨上那坚厚的城墙了。 　　石雕是陇南文县白马藏族村寨的民俗陈列品，制作年代相当久远，恐已无从查考。在这幢原木与青砖建起的二层小楼中，类似的文物还有不少；但我们的朋友，文县文化馆的罗愚频馆长，凝视这幅石雕良久，却有了全新的发现：“这画面讲的是白马藏族的先民们与汉族官兵交战的事。我以前还拍过这个石雕的照片，这次才看出来其中的故事！”罗馆长边说边指，向我们讲解石雕人物服饰上的若干特点。原来那支彪悍勇猛的攻城部队就是古书中记载的“白马氐人”，而他们几百年后的子孙，则是今天村寨中热情好客的白马人。 　　陇南地处甘、陕、川三省交界的秦巴山区，自古是多民族聚居的战略要地；文县又在陇南南陲，有着我国西北罕见的亚热带气候环境，山川灵秀，草木葱茏。时值暮春，我们走在白马人的村寨里，不断映入眼帘的是乡间古朴的风雨廊桥、小河边支呀作响的水车；若不是身边总有身穿鲜艳民族服饰的村民经过，我们简直会产生身在江南水乡的幻觉了。 　　这里的白马人是古代氐人的一支，他们曾是中国历史上非常活跃的民族力量。时至今日，白马人退居深山，可仍保留了鲜明的族群特征：虽没有文字，但有自己独特的语言，身穿五彩斑斓的镶花袍裙，头上大多戴着名叫“沙嘎帽”的羊毛毡帽，帽上还一定要插一支白色羽毛。当地朋友告诉我们，这根雪白的雄鸡羽毛就是白马人的标志，其来历与这个族群勇猛好战的天性有关：相传在古时，白马人曾与敌军鏖战多日，一夜众人疲惫不堪，都已回寨入睡，敌人却趁机前来偷袭；在生死存亡的关键时刻，村寨中的一只白公鸡猛然跃起高鸣，惊醒了沉睡的战士，让族群免遭敌人的血洗。为纪念此事，白马人将白色雄鸡的尾羽当成了整个族群的标志。在村寨里，我们不仅看到沙嘎帽上飘扬着白羽毛，就连有些风雨廊桥的桥头上也有白色羽毛的塑像标记。 　　白马人性格朴实豪爽，人人能歌善舞。每到农历正月，他们会迎来本族群最盛大的节庆。从正月十三到十六，白马人会穿上羊皮衣，戴上木雕面具，跳起热烈而神秘的“池哥昼”舞。跳舞队伍每到一家，大家都会畅饮美酒，然后围篝火起舞。白马人相信，舞跳好了，一年里就能风调雨顺，妖魔无扰；所以这一场舞要翻越5个山头，跳进白马人的每家每户。2007年，“池哥昼”被列入国家非物质文化遗产保护名录。 　　“不管多高的山上，都会住着白马人”，陇南朋友向我们这样介绍；确实，陇南山大沟深，而恰恰是得天独厚的环境让这悍勇赤诚的族群文化能够保存下来，几千年来一直传承不绝。接待我们的村委会吝主任五十多岁年纪，会讲汉语、藏语和白马人的语言；在他带领之下，我们攀过几段崎岖的山路，寻访了一处深藏山中的云瀑寺，畅饮了寺中的甘泉（据说是当地最有灵验疗效的神水）。我们发现寺中的木牌上录有历代主持的姓名，从有记载以来，每位主持都是吝主任的本家。看着吝主任远远超过我们这些年轻人的矫健步伐，我们还真有几分相信这“神水”的功效了。 　　而在漫长的中国历史上，白马人、乃至上古以来一直活跃在陇南地区的氐、羌等民族的命运也绝非一帆风顺。罗愚频馆长用文县的地名给我们举了例子：这里古称阴平，南北朝时，清水氐族杨氏家族曾在此创建阴平国，历时101年后被北周所灭。此后吐蕃、蒙元等政权又先后占领过此地，千百年来战乱不息、人丁日减，地名也从起先的“阴平郡”、“文州”，最终降为“文县”。经历过国、州、郡、县的演变，这里的文化地层中究竟蕴含了多少隐秘的烙印和痕迹？这是今天的我们很难在一时穷尽的。 　　罗馆长一路引领我们参观了县内的多处古迹。来到汉坪嘴水库附近峡谷边的阴平栈道遗址，他一边指点我们仔细观看留在峡谷绝壁上的栈孔，一边向我们讲解三国旧事。罗馆长说，《三国志》中提到阴平（今文县）的记载有二十多条，多