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青少年思想道德教育必须求真务实 中国青年政治学院 陆士桢 一、正视青少年道德教育误区 ——不能不正视的问题 误区之一： 德育目标内容脱离青少年的实际 标准的高深脱离青少年的实际生活； 内容的抽象影响青少年的理解； 单一的标准影响青少年多样化发展； 道德教育与人格、心理塑造的分离; 误区之二：德育过程形式脱离青少年的主体性 传统德育以青少年为被塑造的客体； 传统德育的方向、内容、目标主要不是从青少年出发； 忽视德育过程中青少年之间、青少年与教师之间的互动； 青少年在德育过程中的低参与，甚至不参与； 误区之三： 结果上道德认识与行为的严重脱离 道德价值的虚化； 道德行为的社会化； 道德能力上的多重挑战； 二、当代青少年道德与素质教育的社会背景 ——社会变迁与青年发展 当代青少年成长的环境（1） 市场运行规则的社会制约力——影响青少年道德价值的三个倾向： 忽视精神的现实化倾向； 金钱第一的物质化倾向； 权利义务明晰的契约化倾向； 　 当代青少年的成长环境（2） 多元化的意识形态——影响青少年道德认识的三组冲突： 东西方思想意识形态的碰撞； 马克思主义思想体系与资本主义思想体系的较量； 科学民主精神与封建传统的斗争； 　 当代青少年的成长环境（3） 道德发展的挑战——影响青少年道德行为的三种趋势： 反映社会生活的范围不断扩大； 道德的自觉性本质日益清晰； 道德反应客观事物总体价值更真实、科学、深入、有效； 　 当代青少年的成长环境（4） 社会组织状况的变化——影响青少年道德发展的三个现实： 组织生活政治色彩淡化； 组织对成员思想意识控制减弱，关系趋向松散； 基层多元的、非正式的组织活跃； 当代青少年的成长环境（5） 教育观念和体制的变革——影响青少年道德教育的六个教育变革： 目标——从为社会培养合格人才到促进人的全面发展 使命——从传授前人积累的知识到使人学会学习，获得持续发展的能力 特征——从集体化、标准化到个别化、个体化教育 组织——从以课堂学科为基本体系到以问题为中心的跨学科结构 思想基础——从一般性的人人享有受教育的权利到机会平等、过程平等、结果平等 途径——从以传授、读书为主到强调实践性过程、创造性过程（广泛的社会经验、完整的生活概念） 三、分析认识当代青少年的时代特征 —不同于以往的新新人类 当代青少年的主要特征（1） 思想活跃 视野开阔： 价值观和信仰从单一走向多元，但健康向上为主导； 知识面广，兴趣广泛，但学习内在动力不足，主动性差； 思维独立，具有批判精神，但易受诱惑，易发生偏差； 当代青少年的主要特征（2） 崇尚自我 追求个性： 追求个人的发展性、独特性，认同现代意义上的“自我”，但自立更多停留在心理层面，实际能力不足； 生理性发展、心理性发展、社会性发展不平衡问题突出； 接纳推崇权利义务、契约、竞争、自然保护、效率、法律等社会现代观念，对传统观念和道德缺乏积极认同； 当代青少年的主要特征（3） 追逐流行 反感束缚 动态群体文化特征突出，文化的符号性表现影响巨大； 作为优良传统文化的承继者、新文化的宣传实践者、不良社会文化的受害者，在民族新文化建设中面临角色的矛盾与冲突； 积极探索，追求新鲜、刺激、新奇，反感束缚、训诫、灌输，但总体上蕴含着进步性、创新性的主流和生命力的本质； 四、从青少年出发,改革思想道德教育 —青少年发展的本质 1、从未成年人成长发展需求出发，确立德育目标 价值选择：独立理性地选择价值目标的能力 社会适应：高度的社会适应性 心理发展：抗拒压力与耐受挫折的能力 能力：自我表现能力 生命力：高度创造力与持续发展倾向 社会性发展：人际关系调解能力 青少年提倡的价值范畴 祖国利益至上； 在团体中发展健康个性； 诚信守纪； 创造发展中实现自我； 2、立足现实，挖掘传统（1） 纠正对传统的片面诠释： 重外在的物质性对比轻深层思想的描述； 重抽象的伦理说教轻具体行为的指导； 重对当时情境的再现轻现实感的反思 ； 挖掘传统民族文化中的现代元素 以高度创造力与持续发展倾向为主要特征的生命力； 以“和”、“和谐”为代表的人际关系调解能力； 以强调解决自己问题的权利与个人在社会中的作为紧密相连的高度的社会适应能力； 把人处于价值关怀的中心位置，提倡积极的人生态度的抗拒压力与耐受挫折的能力； 独立、理性地选择社会、人生价值目标的价值选择能力 等； 2、立足现实，挖掘传统（2） （韩国的经验） 小学：《正经的生活之道》 个人生活—端正、城市、节制、创造、深思； 社会生活—宽容、爱家庭、和睦、亲切、公益精神、责任意识、团结合作、公正； 国家生活—三爱教育：爱国家—忠诚、爱民族－继承传统、爱人类； 2、立足现实，挖掘传统（3） 中学的道德伦理教育科目