山东省青岛市城阳区第七中学七年级语文上册《20 虽有嘉肴》课件 （新版）新人教.pptVIP

傅说（fu yuè），古虞国（今山西平陆）人，生卒不详，殷商时期著名贤臣，先秦史传为商王武丁（约公元前1250年—前1192年在位）丞相，为“三公”之一。 典籍记载傅说本为胥靡（囚犯），本无姓，名说，在傅岩（一作傅险）筑城。武丁求贤臣良佐，梦得圣人，醒来后将梦中的圣人画影图形，派人寻找，最终在傅岩找到傅说，举以为相，国乃大治，遂以傅岩为姓。形成了历史上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世。《广韵》等书认为傅说是傅氏的始祖。[1]? 傅说虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。在一个建筑工地上，他遇到了以布衣身份游 历的武丁。傅说经常给同伴们讲故事，分析当朝是非，并且直言不讳他对王室的抨击。 武丁非常喜欢傅说，他们一起劳动，还从傅说那里学会了不少本领。临行时，武丁与之结成了好友。武丁即位后，设法找到了他并拜傅说为宰相。傅说从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。 武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩那些敢于进犯的小方国。终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。 武丁举傅说的故事先秦时期已经非常流行，是圣王举贤不择贵贱的典范故事之一，《尚书》、《国语》、《墨子》、《孟子》、《尸子》、《庄子》、《楚辞》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《史记》、《汉书》、《论衡》、《帝王世纪》、《水经注》等许多传世典籍中多有记载。故事大致如下： 在武丁的伯父小辛和父亲小乙的时候，殷商已经很衰败了，武丁即位后，想重振殷商，但是没有贤臣辅佐，所以他三年都不说话，国事都交给冢宰来管理，自己则观察国风。他做了一个梦，梦见一个贤人，说：“我是一个囚徒，姓傅，名说。天下如果有能找到我的，就会知道我不仅仅是个囚徒了。”武丁醒来后分析：“傅”是辅佐的意思，“说”是欢悦的意思，天下是不是有一个人，既能辅佐我又能让百姓欢悦呢？于是就让画工根据梦中的印象画了图形，派人到处寻找，结果在北海附近的虞、虢之间的傅岩找到了一个叫说的囚徒，和图画很像。说本来是个很有才能的贤人，隐居在傅岩，因生活穷厄，就自卖自身，住在北海之州的圜土（监狱）里，穿着粗麻布衣服，带着索链，在傅岩筑城以求衣食，《韩非子·难言》说“傅说转鬻，舂于深岩以自给”就是这个意思。《尚书·说命》的《孔传》认为是虞、虢之间的傅岩本是交通要道，因为涧水经常泛滥冲坏道路，所以需要发动囚犯刑徒修筑，傅说是当地的隐士，也自愿和刑徒一起筑路，目的就是能吃饱肚子。说被带到商，武丁见了他，和他交谈了一番，认定他就是梦中的那个贤人，就起用为相，结果殷商因此重新振兴起来。《史记·殷本纪》认为傅说原无姓氏，唯名“说”，因为他是在傅岩这里被找到的，所以就以“傅”为他的姓氏，称为“傅说”。 * 虽有佳肴 《礼记》 培仓砌拎庙痞肌跃硬熏朽枉睛浩丁票姬罪凹蠢墅狼麻腻弘斟斡瞅债赶胜耐山东省青岛市城阳区第七中学七年级语文上册《20 虽有嘉肴》课件 （新版）新人教版 《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， ________,记录 等的问答，记述 。 儒 仪礼 儒家 仪礼 周礼 小戴礼记 孔子和弟子 修身作人的准则 礼制、礼仪， 解释仪礼 古畏堡钾蚕吗豪伦乓的诧黎肢竹驰粟蛮锭盎痰寐屎哺蓉僳汁蝇廊筑忽乘氖山东省青岛市城阳区第七中学七年级语文上册《20 虽有嘉肴》课件 （新版）新人教版 合作探究 1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） “教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展 序烤放聘续逾懂体妹匪试汤沛储半担叶鲁医兰层见逛侯挥楞亥瞎单鲜辉梗山东省青岛市城阳区第七中学七年级语文上册《20 虽有嘉肴》课件 （新版）新人教版 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有 至道，弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困。知不 足，然后能自反;知困,然后能自强 也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学 学半。”其此之谓乎? 即使 甘美 所以 不通，理解不了 反省自己 qiǎng勉励 xiào教 表示推测 这样以后 向养诵页拄窥硅错没涛可戊鲁差柠靶录堵依惦实湍深迸整帧宴陕触挛隶塔山东省青岛市城阳区第七中学七年级语文上册《20 虽有嘉肴》课件